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但一般仙人，还是要经历九个阶段，约莫就是九次劫数，才能达到地仙境界。
这九个阶段，九次劫数，其实就是天路诞生之后的考验。
完成了所有的考验，那就证明这个仙人已经具备“天地之半，神仙之才”
，有了“住世长生，不死于人间”
的特权。
整个修行的重点，也就从“鬼关无名”
开始向“阴尽阳纯”
转变，这也是为什么大多数地仙都籍籍无名，因为一般都忙着修炼，没时间出来瞎浪。
倘若驻留人间没事干的，在天界多是会有一个称呼，叫作“陆地游闲之仙”
，大抵上，就是仙人中的“二流子”
，属于完全没前途，一世止步于此。
但不管怎么说，对寻常修真而言，能够成为地仙，足够了。
只要天地不灭，理论上他们也算是“永生”
，只不过跟神仙、天仙比起来，抗风险能力比较差。
而且关键时候，倘若天界征召，没点实力背景，也只能乖乖答应，个别时候，人间冒出来一个性格暴躁的人皇，让你过去你不去，那就得死。
通常五百年左右就会冒出来一个猛男，屠神戮仙跟家常便饭一般。
鬼仙每一次渡劫，都是进一步朝着“住世长生”
努力，修为达到“万寿无疆”
的地步，过了“火劫”
，便是过了关，经受住了“天地之半”
的考验，踏入了地仙境界。
具备地仙境界的仙人，飞升天界如果机缘合适，“六大天庭”
中混个一官半职，也通常都是某个星官甚至星君。
如“大野地仙”
，他原本就有一颗“大野星”
为居所仙府，再加上曾经道场为某个人间王朝收录在册，香火愿力可以直抵天界，较之那些无根小星，“大野星”
属于是有跟脚的。
也因此哪怕不是多么规模宏大的星辰，落在大星官眼中，也颇有价值。
魏昊因为经历诸多玄奇，对地仙的理解，除了神鬼典籍之外，也有自己的判断。
根据他的观察，达到地仙境界之后，一旦陨落仙逝，就会化作山岛水泽之类。
跟上古人神共存时的传说，基本类似。
只是地仙远不如上古神人那么夸张，死后眼珠能化作日月一般的星辰。
化作山岛，这就是地仙的极限。
而且根据《六重地仙录》的记载，其中不少地仙也已经消亡，在地府的典籍记录中，这些地仙消亡的位置，魏昊也根据“帝禹九州图”
对应过，基本就是沙洲海岛，或者飞来峰等等。
沧海桑田的过程中，那些岛屿、山峰，很有可能就是一个个地仙死后的变化。
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