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结果这位同学怎么样呢？
他毕业分到了他们老家的那个地市，听说刚刚解决了个副科级。
按照他这样在官场上像蜗牛一样爬行，当上总理恐怕是百岁以后的事了。
实际上人生几十年，也不必苦苦追求，只求一个“欣于所遇，快然自足，暂得于己”
就可以，何必以做官大小挣钱多少来衡量呢？
任凭以前在学校时曾对叔本华感兴趣，但后来认为叔本华虽然对人生看得透但是太悲观，就舍弃了。
其实叔本华的人生之论是很精辟的，欢乐是暂时的，烦恼和痛苦是永远的。
但中国哲学又是可以治疗这种烦恼的。
既然是欲望得不到满足会产生烦恼，那么抑制这种欲望的产生就可以减少烦恼，来个知足常乐就解决问题了。
所以古人的“到底都无饱便休”
虽是教人不思进取的，但是却解决了“食无鱼，出无车”
的烦恼。
当然任凭现在的情况不是如此，他正在春风得意之时，但他自己可能也预知不到，现在的得意是暂时的，正如叔本华所说：“人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。”
得意一段时间之后就会产生新的欲望，新的欲望能不能得到满足，那就不一定了。
这天晚上妻子百般温柔，本来是凌晨五点多了，但妻子却没有倦意。
任凭却恰恰相反，除了刚开始有点内疚外，就再也没有别的反应。
妻子的胴体在自己的怀里蠕动，自己的东西就是没有反应。
他自己也感到奇怪，男人虽然有不应期，但是不会有这么长时间，何况自己也有一晚上做爱三次的纪录，但是今天……也许自己在公园里太投入，被掏空了吧。
也许这种反常引起了乔静的怀疑，乔静问了句：“这么晚了，你真是去打牌了吗？”
任凭说：“真的，还会骗你吗？”
乔静说：“我今天在报纸上看到警察抓了好多三陪小姐，这些人都是干那些事的。
我当时就想，都是谁去找她们呢？不会是你们吧？”
任凭说：“拉倒吧！
我会干那事吗？那不是成禽兽了吗？没意思。”
乔静温柔地说：“我想着你也不会，我相信你。
你不是那种人，你是有责任的。”
说着就越发缠绵起来，两只软软的乳房在任凭的胸前蹭来蹭去，乔静虽说已经三十多岁，但是身段依然像少女一样，看起来颇多动人之处，今天又这么主动，任凭不知不觉竟然恢复了常态，下面雄赳赳气昂昂起来，乔静见此情景，直接爬到任凭的身上来，采取女上男下体位。
任凭还从来没见过乔静有这一招，一时也兴奋异常，两人竟然在床上翻云覆雨一个多小时。
完时后乔静就沉沉地睡去了，任凭却难以安眠。
他隐隐地觉得自己在妻子面前有一种内疚，不管现在爱不爱自己的妻子，自己的婚外性行为对妻子都是一种侵犯，而她还蒙在鼓里，以为自己很贞洁。
任凭感到自己的灵魂和身体的背离，灵魂要贞洁高尚，而身体却很世俗，而灵魂一不留神就看管不了自己的身体，身体就像一个淘气的孩子走在长满了半熟庄稼的田野上，趁灵魂不留意的时候时而摘一只嫩嫩的豌豆角，时而又掰一穗刚长红缨的玉米棒，灵魂虽然不依却又无奈他何……
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