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这个女孩说不定是一个女隐士呢。
任凭问:“你是什么文化?”
“什么文化?应该说什么专业才对,一说文化总让人想起文化大革命。
我是黄大历史系的,毕业一年多了,尚在家中待业。”
又是黄河大学的,任凭想怎么光碰到自己的校友呢?
况且她一毕业就开始失业,也够惨的。
“怎么还没有分配工作?”
任平问。
“分配工作?那是哪一年的事了?现在谁有门,肯花钱,谁就有工作。
否则就自谋职业。
这事本来没什么,大学毕业待业也很正常,象我们学历史的,人家要你干吗?进行历史教育?但是要公平,要不分配都不分配,有关系,就能进到好单位,这是什么事儿!”
女孩不平地说。
“不过你开出租车也属于高收入阶层啊。”
任凭安慰她说。
“高收入阶层?你算过账没有?这车是我家几口人兑钱买的,连办手续下来花了二十七八万,一天能拉二百多元,除掉油钱还落一百多,一个月净盈利三四千元,一年就打五万元,那也得五六年才能反过来本。
这还没算工资。
我算过了,到头来落个破车,就是工资。”
任凭沉默了。
这年头,干什么都不易,正象上次崔子建在车上说的那个笑话,三轮车夫、三陪小姐都不易。
现代市场经济把人们赶上了竞技场,你不去努力,不去拚搏,就会被淘汰出局,听说日本中年男子忙得连和太太性交的次数都减少了,看来不光中国是这样。
这是个世界性的的问题。
这不仅使人怀疑起人生的意义来,人生的终极目的到底是什么?
难道只是为了生存?
基本生存满足了之后,还要为更高的物质享受去劳其一生?
物质极大丰富之后人就活得好吗?
问题太多了,如果罗列起来,简直象屈原的《天问》一样。
城市里的人就象赤着脚走在灼热的烙铁上,必须不停地走,否则就会被灼伤,就会疼痛。
德国那位制造了“超人”
学说的哲学家尼采说得更残酷,“人类是一条系在动物与超人之间的绳索——一条高悬于深渊的绳索。
要从一端越过另一端是危险的,行走于其间是危险的,回顾观望是危恶的,颤栗或踌躇不前都是危险的。”
一头是动物,一头是超人,下面是万丈深渊,你选择什么?
你必需向超人努力,否则,不是还原为动物,就是掉下万丈深渊。
车子上了立交桥的高架路,箭一般地向东郊驶去。
两边的梧桐树象是一簇簇低矮的酸柳棵,在夜灯的照耀下影影绰绰,树上的鸟早已归巢,也许正雌雄相偎,身下是白天刚下的爱卵吧。
这些让人既爱又恨的鸟儿呀,白天给人带来了婉转动听的鸣啾,晚上却拉下了大片的粪便,甚至目无王法地倾泻到行人身上,不管你是王公贵族,还是黎民百姓,抑或是穷措大,一概浇而淋之没商量。
任凭见车子还继续向东郊开过去。
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