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皎月来拉任凭。
任凭的衣服也脱完了，下面的东西早已直立如椽。
他忍不住站起来抱住她。
于是他们就开始做爱。
任凭很疯狂，整整持续了一个半小时之久。
也许他已经爱上了她，相爱的人性交合时间总是很长。
因为这种事除了生理因素外，感情还占有很大成分。
比如任凭和皎月，开始时疯狂了一会儿，然后就进入一个相对平静的时期，这时候他们双方都不动，只是说些绵绵的情话，轻轻地亲吻，好像是在养精蓄锐一样。
然后再进入到第二次疯狂。
这样潮起潮落几次，一个多小时竟然过去了。
完事后皎月躺在床上，望着天花板出神。
口中喃喃地说：“我真悲哀啊。
躺在人家的婚床上，扮演着人家妻子的角色，却没有那个名分。”
任凭随口说：“要是实行一夫多妻制就好了。”
皎月抢着说：“我说你刚才说的话是假的，怎么样，现在不打自招了吧？”
任凭说：“男人自有他的苦衷。”
皎月说：“有什么苦衷？不过是不想失去，又想得到罢了。”
任凭说：“客观上讲是这样的。
现在的中年男人，很多婚姻都是死亡婚姻，为什么都竭力维持着？我想自有他的道理吧。
一方面中国的婚姻观念倾向于一种超稳定的结构，比如强调家庭是社会稳定的细胞啊，是坚强的后盾哪等等都是这种观念的反映。
另一方面离婚的成本太高了，离不起。
比如说社会道德普遍谴责变心的一方，即是首先对婚姻发难的一方，在财产分配上这一方当然也处于劣势。
再一个就是离了婚的人，不管是男人还是女人，都会在社会上低人一等，到处遭人歧视。
有的单位的领导甚至公开说，谁离婚，在提拔干部的时候就不考虑谁。
公开用权力干涉人家的婚姻自由。
还有中国的住房状况……等等，等等，都是离婚的障碍。
婚姻这个枷锁一旦套到头上，就像孙大圣头上的紧箍咒一样，再也难以去掉了。”
皎月说：“照你这么说，中国就没人敢离婚了？我咋听说现在离婚率每年都在上升啊。”
“那是社会进步了，人们觉醒了，敢于付出大的代价去解除婚姻的枷锁。”
任凭边说边穿着衣服，“还是考虑吃饭的问题吧，这是目前最大的政治。
和你这个毛妮子讨论这么大的命题有什么用啊。”
皎月撒娇地说：“谁是毛妮子？你看不起人！
我就躺在你的床上不起来了，只到你老婆回来为止。”
任凭穿好了衣服，边向厨房走边说：“好啊，我就养你十天八天也没关系。
只是问一下，老婆你吃什么饭呢？”
这下皎月乐了。
说：“我就当一次你老婆吧。
吃啥随便，只要那种感觉。”
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