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第19章 进士科与诸科感谢书友熿裘盟主(第3页)

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而章越所言的吴相公,就是当朝宰执吴育。

前不久章越还在彭县尉那见过他的侄儿。

郭学究点头道:“正是,为师疏忽了。

本朝两百年来制科入三等者,唯吴相公一人也!

制科入三等更难于得状元,本朝状元迄今几十人,但制科三等仅吴相公一人,你说是不是制科更难于常科。”

下面郭学究所言的常科就是众所周知的科举方式。

而常科就是固定几年一贡举,说是常科其实也不常,比如有两年一贡举,也有四年一贡举,甚至有五年不贡举的。

但近年来已定为两年一贡举。

郭学究又道:“常科也分两科,进士科与诸科。

所谓诸科也就是唐时的明经科,但进士科却一直称谓不变。”

“进士科论诗赋策论及帖经墨义。

但诸科不用诗赋策论,只帖经墨义就好,我就先与你说说诸科吧!”

所谓贴经就是考书上原文,比如‘三人行,必有我师’,给你盖住上句,让你写下句,或盖住上句写下句如此。

但诸科里不会如此简单,一般是盖住好几个字如此。

墨义就是把‘三人行,必有我师’的意思解释出来。

诸科只考帖经与墨义,说白了就是考你背书的功夫!

宋朝诸科有九经﹑五经﹑开元礼﹑三史﹑三礼﹑三传﹑学究﹑明法等等。

章越心想以郭学究言语里的意思,暗示自己考诸科是再明显不过。

而进士科的诗赋策论是要看才学的,且没有统一的标准。

以寒家子弟而论,没有人传扬你的文章,将你引荐给公卿,往进士科走希望太过渺茫。

唯独死记硬背的诸科有较大的希望。

郭学究问道:“三礼可乎?”

三礼科就是《礼记》,《周礼》,《仪规》。

章越摇了摇头道:“太少。”

郭学究满是欣慰,他方才其实在‘问志’。

章越没有为了偷懒去选学究科,也没有不‘尊经’选三史,开元礼,明法等科,这说明此子可以造就。

郭学究又问道:“三传可乎?”

三传是《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

三礼加在一起大约二十万字,但三传仅左传一本就二十万字。

“还是太少!”

章越毫不犹豫。

郭学究更是高兴:“五经可乎?”

五经之前他所提毛诗,尚书,礼记,左传,周易五经,孔颍达曾作《五经正义》阐述这五经,然后被确立为官方科举用书,但凡读书人不按照五经正义解释这五经文章,皆被视作歪理邪说。

尽管弊病许多,但五经正义革除儒学多门、章句繁杂之弊,有了个共同标准。

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