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第5章 辩经辩经(第2页)

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两人之间的辩论本来只是一件小事,奈何袁树名声太臭,很多人都想看他的笑话,所以辩论当天,两人的辩论引来了二百多人围观。

李泉本以为袁树会拿他比较擅长的今文经典和自己辩驳,但是没想到袁树上来就表示不谈今文经,只谈古文经,只谈《左传》。

“袁君素来轻视古文经,为何又要以左氏相问?”

李泉呵呵笑道:“以袁君出身来说,以公羊驳左氏,才是正常吧?”

袁树轻蔑一笑。

“无妨,无论今文还是古文,袁某都有一些信心可以胜过李君,请李君先手吧。”

围观人群一阵哗然,纷纷窃窃私语,表示袁树实在是有点拎不清轻重,就算年龄小,一而再再而三的搞人家心态,实在是可恶。

李泉于是收起笑容,眯着眼睛。

“念及袁君年幼,本不想与袁君太过为难,然袁君自以为天姿甚高,便目中无人,这对于袁君之前途并无益处,师尊繁忙,无暇教导袁君,吾身为先学,理当教导后进,以免袁君走上歧途!

得罪了!”

袁树哈哈大笑。

“看我不爽,想教训我,就直说,如此拐弯抹角,打着大义名分对我难,岂不虚伪?李君,吾辈士人,当谨守本心啊。”

“你!”

李泉当场破防红温,伸手指向袁树:“莫要以为你出身不凡便可肆意妄为!

师尊宅院里,容不得你放肆!

今日,我便让你知道什么是学问!”

两人之间的辩论就如此满是火药味儿的开始了。

此番两人辩论的论题是《左传·文公十一年》所记载的【皇父之二子死焉】一段。

对于这一段的辩论核心是,传文所载的死者,到底是谁?

是谷甥、牛父这两人,还是他们三个人一起死了?

这一段的原文是【初,宋武公之世,鄋瞒伐宋,司徒皇父帅师御之,耏班御皇父充石,公子谷甥为右,司寇牛父驷乘,以败狄于长丘,获长狄缘斯,皇父之二子死焉,宋公于是以门赏耏班,使食其征,谓之耏门】。

这一论题的主要争论点在于“之”

字。

之字在文法里有两种意思,一是用作助词,意思就是“的”

,一是用作连词,意思就是“与”

,所以在这段记载里,这句话就有了如此的争论点。

到底是谷甥和牛父死了,还是宋武公的弟弟、皇父充石和他们两个一起死了?

传文并没有明确的记载这一内容,于是学者们在左传解经的过程中产生了不同的看法,生争论。

而对于这个论题,李泉的看法是非常明确的。

“皇父之二子在军为敌所杀,名不见者,方道二子死,故得胜之,如今皆死,谁杀缘斯?”

他的意思就是传文记载一般都是记述紧要的事情,如果皇父充石和谷甥、牛父一起死了,那么敌军的领缘斯是谁杀的?是什么无名小卒吗?

袁树并不这样认为。

“传后云:宋公于是以门赏耏班,使食其征,谓之耏门,李君,若皇父未死,缘何宋公独赏御者耏班,而不赏皇父充石?”

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