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还别说，柯曼娜的猜测，挺到位。
其实柯嘉逊心底大体也是这么想的，只是他依旧笑问，“凭什么这么判断？”
“他这次来新山，虽然是应我们所邀，为老祖宗送行，可你看看……他可是带了一大批顾问过来。
这说明……他在来之前已经有想法和马哈迪见面！
这也说明……他很看好马哈迪在这次巫统内斗中胜出！
还同样说明……他即将在马来进行相当大力度的产业投资！”
“他看好马哈迪，投资马来的产业需要合作伙伴……除了我们家之外，没有听说他在马来西亚有什么关系密切的合作伙伴。”
柯曼娜盯着堂哥，笑道，“结果不是很明显嘛，他希望咱们柯家能迈出一步，与马哈迪的关系走得更近，在协助他投资马来西亚的同时，又对马哈迪有所制约。”
不得不说，这番话让柯嘉逊对堂妹刮目相看，忍不住竖起大拇指。
柯曼娜翻了个白眼，又反问道，“其实对于咱家远离政治的中庸策略，我挺反感的！
咱家来马来将近百年，基础扎实，有资本有人脉，为什么没有声音？！”
柯嘉逊和柯曼娜虽然是同一辈，可两人相差十多岁，年轻总会激进些。
柯嘉逊哈哈一笑，手指点点，“这得问你父亲！”
柯曼娜的父亲柯泰，目前是柯家对外话事人，柯曼娜的话明显在质疑他父亲的策略。
柯曼娜再度翻了个白眼。
…………
柔佛古庙，位于马来西亚新山市直律街。
由十九世纪柔佛州著名港主陈旭年等先贤倡建，第一批来马来谋生的南洋华人集资兴建。
又由于来南洋谋生的华工信仰不同，在供奉神像的选择上有过很大的争议，港主陈旭年建议“群供”
——主神为潮帮的“天元上帝”
（颛顼），陪供四位，分别为福帮的洪天大帝（天庭之主）、客帮的感天大帝（许逊）、广帮的华光大帝（马王爷）、琼帮的赵大元帅（赵公明）。
这一供奉格局，延绵至今。
寺庙的具体兴建时间已经没人记得，不过，庙中有两件百年古董见证历史。
其一是牌匾，上面刻着“同治庚午年”
，为公元1870年；还有一尊铜钟，刻着“同治乙亥年”
，也就是1875年。
据此推断，柔佛古庙的建设时间应该略早于1870年。
柯宁氏的“怀安”
寿堂，就设在柔佛古庙的院落中庭。
因为是喜丧，不设“奠堂”
，只有“寿堂”
，也不见白色花圈，清一色的红色花篮及红灯笼。
卢灿在柯嘉逊陪同下抵达古庙，刚下车，就见到率先一步抵达的马哈迪。
这位东南亚有名的强人，个头不高，头发花白，眼神犀利，嘴角似乎天然存在的笑容，正在柯泰等人的陪同下，准备走进古庙。
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