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时隔五天，大白鲨再返新山。
同行的蒲华成，盛情邀请卢灿一行去他家住，被卢灿婉言谢绝。
这次，他选择住在苯珍柯家庄园。
住进别人家中，也是人际交往中的一种小技巧——上次来住酒店，那是因为柯家办喜丧，不方便，这会儿住进去，就显得卢柯两家关系亲近。
当然，卢灿不会说得这么直接，而是声称去柯家有事要商议。
蒲华成对此深感遗憾，但他也清楚，蒲家远比不上柯家对卢系资本的重要性。
下飞机后，双方约定明天一早去蒲莱山，各奔东西。
卢灿去柯家确实不只是去住宿，真的有事商量。
当天，他与柯泰、柯岳以及柯氏家族的重要成员柯海山、柯嘉逊等人密会半天，双方都没有透露会谈内容。
会谈当天下午，柯泰与柯海山前后脚出门，分别拜会民联和民政两党的现任管理层。
隔天，两人一起拜会政坛大佬林苍佑。
随即有消息传出，林苍佑打算整合民联和民政……
没错，卢灿这次来柯家，就是希望柯家重整马华公会。
在重整之前，必须要将一部分与马华有渊源的政治力量整合起来，作为整改马华公会时的外围支援。
这件事，柯家将全力推进，与卢灿关系不大。
当天下午，他拉着柯嘉逊聊了不少马来华人家族往事，包括蒲家和黄家，对这两家的关系，有所勾勒。
蒲家算是最早一批落户马来半岛的华裔，大约是在明末清初之交，也就是十七世纪中期，但他们发家的时间却很晚，一直到蒲华成的爷爷蒲古田时，蒲家才彻底翻身。
蒲古田此人精于打理橡胶园，精通割胶和熬胶，是马来丘主圈中的一把好手。
清末“下南洋”
的风潮中，大多数下南洋的华工，第一份工作就是去橡胶园割胶和熬胶。
但无论是种植橡胶，还是割胶与熬胶，都需要一定的经验技术。
蒲古田独辟蹊径，他以家中二十亩橡胶园为基地，组织家族人员，弄了一个“橡胶种植及割胶熬胶技术培训班”
，收取培训费，培训之后颁发技术证书……还别说，生意很好。
蒲家籍此翻身成资本。
蒲氏家族在马来半岛居住三百年，姻亲故旧很多。
柯嘉逊不知道蒲家与联昌洋行印家什么关系，但他知道，蒲古田的女儿，也就是蒲华成的姑姑，是黄庆发的如夫人。
将女儿嫁给别人做妾室……从这也能看出，蒲家与黄家的关系中，黄家为主。
蒲古田的姑姑无所出，目前还在世，被黄寿光供养。
可以说，蒲家与黄寿光一脉的关系，即便是现在也相当密切。
………………
隔天一早，在柯嘉逊与柯美娜兄妹的陪同下，卢灿一行来到蒲莱山。
山脚有一座小镇，马来族、印度裔及华人混居。
马来语叫“水口镇”
，印度裔称之“神庙镇”
，华人大多称之为“蒲村”
——当地华人以蒲家及姻亲后人居多。
蒲华成带领一名三十来岁的中年人，还有一个七八岁的孩子，已经等在门口，还有几位女人在大院里往外看。
见到卢灿一行下车，蒲华成连忙迎上来，“卢生，两位夫人，还有柯少，柯小姐，欢迎欢迎！”
“蒲叔，别这么客气，叫我阿逊就行。”
柯嘉逊和蒲家人没怎么打过交道，但也认识，笑着帮卢灿介绍，“这位是蒲建元，蒲叔的长子。
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