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所谓复装，并非单纯的二次装裱，而是在原装裱的基础上进行套装。
之所以不拆除原装裱，大多是因为原装裱与画芯结合的太紧密，不易拆装；亦或者画芯附属的后拼接裱头裱尾太多，冒冒然重新装裱会破坏藏品的一体性，索性将原装套在新的装裱之中。
因此像这种复装正品艺术品，往往价值比较高。
正好蒲华成又抱着两幅转轴过来，笑笑接话，“这是我多年前从吉隆坡的一户人家意外得来的，当时已经破破烂烂，装裱手艺不精，只能复装，让卢老板见笑。”
卢灿有些意外，听他的意思，这幅手卷是他亲自动手的？
这老头不仅懂鉴定，还会装裱？
他戴上手套，照例先伸手按了按背装的蓝绢，韧性很好，重装的时间不长，不超过十年，又将卷轴拿起来，看了看两端的孔径，没有发现包头空裂现象，还是有些装裱功力。
抬头笑笑，“蒲老谦虚，这装裱手艺，很见功底，不弱于虎博的装裱修复师傅。”
蒲华成没说是不是他自己动的手，所以卢灿也没有指明。
解开捆束的丝绸扎带，柯嘉逊过来帮忙，按住轴头，卢灿推动背装，向左侧滚动摊平。
手卷，也就是“字”
轴。
首先映入眼帘的是黄褐色的裱头贴片。
上面的字迹卢灿无比熟悉——题跋狂人乾隆皇帝的“软脚虾”
行书！
内容为“南郊祈谷日，东陆立春时，西母増遐算，北辰迓介禧，有数诗三百，无邪蔽一言，青屏咏春帖，丹扆体乾元。
棣通一气转洪钧，日吉欣逢叶悉新，荡荡九瀛知令节，熙熙万物望昌辰”
。
盖“涉笔偶值几闲”
印——这是乾隆皇帝六十之后经常会使用的“闲章”
，也就是私章。
卢灿手指特意摘下手套，手指摸了摸裱头贴片的纸质，为锦棉纸，年代没错，是乾隆所写然后裱贴在正幅之前。
看完乾隆题跋后，卢灿隐约猜到正幅的内容——二十四节气歌，俗称“时令歌”
。
清朝的康熙、雍正以及乾隆这祖孙三位，在劝农宣传方面，都有值得称道的表现。
康熙安排人重新绘制耕织图，雍正朝有《劝农》名篇合辑，乾隆则重新汇总编辑节气歌推而广之。
这些宣传工具到底起了多大作用，卢灿不是很清楚，但这三位对农耕的态度，还是很认真严谨。
再度推动手卷，露出笔律森严的楷体——“明易二十四节气歌”
。
笔迹同样熟悉，是身兼文渊阁大学士、文华殿大学士、保和殿大学士、军机处领班大臣、吏部尚书等重职的清代名臣张廷玉的手书。
落款“衡臣”
，钤印“砚斋”
。
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