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领证都没这么专注激动过，迟燎搓了下手指的纹身，有些不爽说着话的和蔼老头。
和蔼老头侃侃而谈着艺术媒介，这种理论性讲座，迟燎听得似懂非懂。
他索性开始想自己的事儿，再回过神时已是互动环节。
白邦先不知提出了啥问题，竟主动cue道：
“最后一排的男生有什么想法吗。”
迟燎一愣，不知为何会注意到自己。
学生助理已拿着话筒走下来，他忙应急地扫了眼ppt，是杜尚经典又饱受争议的艺术装置《泉》。
他打算瞎说两句，不想话筒——
递给了身旁的应云碎。
迟燎觉得应云碎当了自己的挡箭牌，皱起眉：“云碎哥，还是我帮你。”
他小声道，手抓着两个位置之间的扶手。
然而应云碎却按住了他的手，轻轻摇了摇头。
“没事儿，不用。”
他的手很冰，覆盖在迟燎的手背，一擦即过，像风。
迟燎定定地看着他。
西厅的目光都聚焦到最后一排，应云碎有些恍然。
上辈子也是如此，他坐在阶梯教室的角落，被教授主动抽起回答问题。
后来白邦先才告诉他，理论难免枯燥，现在的学生又不爱表达，互动环节他避免尴尬，只能被迫点人。
他不会刁难，选的人自然是有把握的。
他在台上，对谁认真在听、谁有想法最为心知肚明。
而应云碎端坐得仿佛精致石膏，像老师最青睐的课代表，很难不让人注意。
此刻和那时相比，年龄不同，学校不同，演讲的主题不同，应云碎的身份不同，甚至世界都不同。
但他竟还是宿命般接过了教授的话筒。
宛若穿书前，他远远地望着白邦先，沉默思索了一会，清淡的声音透过麦克不疾不徐响起：
“白老师好，我个人认为以当代艺术史的视阈来看，物和材料在艺术本体论中是获得了崭露头角的机会的。”
四下立马响起窃窃私语。
冷不丁被抽问是挺倒霉的一件事，但这位同学并不局促慌张，轻和自然平铺直叙，挡不住他的信手拈来：
“……立体主义将本非艺术媒材的人造物，诸如报纸、麻绳、墙纸等来转化为艺术媒材，与传统画材一起构成反视错觉的拼贴画；而达达主义和超现实主义则更留意foundobject自身的社会或心理属性，借此凝聚作品的主题；至于杜尚，他完全跳出了传统绘画的特定框架，选中带有工业特性的人工制品，像自行车轮、瓶架、雪橇、小便器诸如此类，都是完全与传统媒材无关的日用品。
在我看来他将人造物彻底驯服为表意媒介的同时，又将其保持在某种反表意的语境之中，因为……”
众人愕然。
倒不是不明觉厉，来这个讲座的基本就那几个专业，刚白邦先讲得也比较深，他们自然都听得懂。
也就是因为听得懂，才能感受到他用词多么严谨专业。
这可是即兴问答，之前可从没见过这么一号人物，这么白的一张脸。
身边还坐着迟燎。
扑街演员没人认识，但不少女生对校园帅哥还是如数家珍，迟燎出了名的行踪莫测独来独往。
难得见他和别人坐一起，还是个俊秀的隐藏学术大佬。
尤其是他还一直看着他，先是有些神情难测。
后面不知咋回事，确定了什么、或是什么东西失而复得似地，突然就笑了。
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