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何喻之真诚地说道，“照这样来看，你应该并不怀疑仿脑元件的‘仿脑性’。”
米拉笑了。
“我想怀疑……也没证据啊。
我当然希望上传是正确的选择。
至于我自己的话，”
她顿了顿，“我只是希望把生命——把记忆——掌握在自己手里罢了。
我认为所有人都应该拥有这种权利。”
她望了望何喻之，又向江止岚眨了眨眼。
“哎呀，话题变沉重了，都怪我。”
她无奈地笑了笑，又放下腿，跳回到地上，“你们想不想看最新的互动电影？我昨天刚订了一部喜剧片。
想看的话，我去拿头显过来。”
艺术史的倒数第四节课上，老教授终于讲到了现代艺术。
他系统地介绍了马格利特与超现实主义，还提到了一种更早期的名为达达主义的艺术流派。
当然，也许说它是一种反艺术流派更为恰当。
达达主义者认为人类所有的创造都是毫无价值的，就像“达达”
这个名字本身一样随机而偶然。
为了嘲讽教条的艺术，他们用小便斗充当雕塑，用拼贴画颠覆形制与逻辑。
这样一来，是否所有的事物都可以被称为艺术，哪怕是对数据无意义的重组与再创？
也许米拉会同意这种观点，但何喻之并不敢茍同。
毕竟，人类的意识源于自身，而代码只能起到功能上的替代。
如果他能回到周日的话，或许会用这个理由反驳米拉。
可是，人类本身又何尝不是代码的産物呢？actg不过是另一种形式的0和1，而他何喻之，即是基因错误的故障体。
他轻笑着摇了摇头——
自己大抵也是疯了。
周二晚上，何喻之坐在床上，循环播放着那段音频。
他一边听着，一边用手机阅读着一篇介绍智械联合体的文章。
可他根本看不进去。
白修辰优雅演奏的模样与机械触手展开的模样在他脑海中往複切换，终难重合于一体。
他放下手机，用手撑着身体爬到床边，从柜子上取下逗猫棒来陪雪花玩。
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