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“陛下知道公羊派要做什么？”
穆祺反问道。
“如果是在这个时间点，那‘我’其实并不清楚底细。”
皇帝摇了摇头：“但数年以来，‘我’已经仔细研读过公羊派的理论，隐约中却总是觉得不对——我一直以为，儒生们虽然看起来文质彬彬，以理服人；但理论中却潜伏有极大的隐患，绝不能让人放心。”
“但陛下还是用了儒生。”
“因为朝中实在是没有人可以用了。”
这一句话很坦诚，坦诚得穆祺无言以对。
他同样是在异时空干过大事的，完全晓得皇帝这一句解释的无奈。
做大事的人得自己搭班子找盟友，而有意愿有能力与你合作的盟友往往寥寥无几，连选都没法选——如果抛弃居心叵测的儒生，皇帝又能挑谁呢？除了卫霍以外基本一团乱糟的外戚？腐败犹如朽木的开国功勋之后？
好歹儒生还能帮你搞意识形态凝聚人心，借鉴历史经验理顺朝政关系；让儒生当家理国，尚不至于在紧要关头给战争扯后腿——你还要什么自行车？
“当然，我也一直在设法做制衡。”
皇帝非常直白，直接坦诚到底：“学法家的酷吏、学黄老的老臣，只要理念与儒生敌对，都可以拉到朝廷里来试一试；而制衡人选的重中之重，就是方士。”
穆祺不觉迷惑：“为什么是方士？”
“因为方士非常清楚各种祭祀的礼仪，可以正面与儒生抗衡。”
皇帝道：“在编订封禅的礼仪时，只有方士提出的规划，能够堂堂正正压儒生一头。”
“那又——”
穆祺的疑问刚到一半，便自己咽下去了。
他猛然意识到，大汉的政治逻辑与两千年前是完全不同的；如果说两千年后讲究的是实地效果是是实践检验真理，那么两千年前的朝堂，就是一个彻头彻尾、毫无折扣的玄学神秘世界——国之大事，在祀与戎；精通祭祀祝祷，当然是极大的政治优势！
你说方士那一套纯粹是毫无根据的迷信，无耻无知的谣言；那儒生那一套又该怎么算？汉儒为了神化孔子，说他是“黑帝之子”
，双手过膝、耳垂到肩、眉毛有十二种颜色——这样的描述，比方士的长生不老秘法又能高明到哪里去？如果儒生真相信孔子眉毛有十二种颜色，是个不具名的闪光魔法少女；那皇帝相信长生不老立地飞升，又能有什么大不了？
现代人熟知的儒学，大概是被历代高手苦心改革之后，不讲玄学只讲实际的儒学；拥有跨越千年的时间优势，当然能吊打未成熟的方术。
但如果将目光放回汉代，彼时的儒生方士菜鸡互啄，谁更有优越性还真不一定呢。
作为不能预知的古人，皇帝在两种学说间搞左右平衡，其实也是很正常的事情。
穆祺默然片刻，只能道：
“……但陛下制衡失败了。”
“是的，我制衡失败了。”
皇帝叹了口气：“我检拔了李少翁、栾大，给予他们将军的尊位，允许他们干预朝政；除了搜求长生之术以外，未尝没有弹压儒生的意思。
只不过世事不遂人愿，总是落空而已。
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