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再没有痕迹。
剑光吞吐泯灭，剑光之下，有忘川之水洗涤和冲刷。
有镌刻着天人、饿鬼、修罗等的六道轮回盘随之而裂开，分散向各方，消逝不见。
嬴政收剑回首，终是至于那虚空中显露的城门之下。
君王的指尖伸出，遥遥按向那城门。
似是要将其推开。
“贫僧本以为，你这国灵，因唐皇而生成，而有诞生之机。
但事实真相似乎并非是如此。”
长安城外的土地庙内，国灵之身的对面，白衣观音开口。
顾左右而言他，对嬴政此前的话语避而不谈，将似乎全然没有任何相干的疑惑与推断问出。
以目光望向那长安、那大明宫方向，隐隐有几分将一切尽在掌握的沉静与淡然。
纵使这国灵身份与命格不一般，将天地人三劫度过又如何？于白衣大士及其身后的谋划而言，自然是不足以使其有任何让步的。
所谓坐而论道也好想要同国灵之身化干戈为玉帛切分利益也罢，俱不过是虚言。
是想要将眼前的国灵稳住，是想要以人心之贪嗔痴恨怨者种种相扰，使这帝国之运势因此而生出改变。
进一步将这国灵影响，形成束缚。
叫一切按照他们所想要的发展。
因国家意志与意识而形成的人形，同帝国共呼吸命数相连，自不可以轻易被斩杀。
同样会因帝国的强盛而具有诸多种种不可思议之威能。
更遑论是在此天地人三劫度过的前提下，在这长安城内外帝国的统治中心。
然而风起于青萍之末。
当国灵之身诞生与形成之际便注定了会受到这帝国命运的影响，会因战争、瘟疫、国民的死亡等种种而受到不同的伤害，而被桎梏和走向衰落与败亡。
甚至是彻底的陨落。
当然，此时的大唐并非是叫昆仑镜放逐到那末法之世的时空里，江河日下俨然无力再回天的大唐。
恰如同日之初升的帝国运势同样并不因此而改变。
因而嬴政在布局，在动作，在借着白衣观音及其身后力量为磨刀石将劫数度过。
使天地人杀机汇聚想要将皇陵地宫打开。
大士同样是未曾坐以待毙未曾闲着的。
随着大士目光落下的，是那大明宫中、那宫廷与朝堂里同样生出变故。
却是唐皇魂魄落到地府久久未曾归来，肉身因此而失去呼吸，而不再呈现出任何生命的特征。
纵使此前留有诏书使太子监国，但李唐皇室兄友弟恭的传统及经由原身所开创的玄武门继承法，终是要发挥作用。
魏王府内，魏王李泰磨刀霍霍，对着身侧的近臣道：
“孤那好大哥不过是占了个嫡长而已，凭什么俱是一母同胞，他李承乾便能坐上那个位子，而孤却只能俯首称臣，任凭处置？况且父皇现下生死难明，保不准便叫孤那好大哥所害。
孤又如何能坐视不理，使其安稳即位？”
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