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……他究竟是为了彰显新法，才杀的那五人？还是为了巩固自己的势力？还是为了削弱祭司的威望？还是为了团结人民？还是为了训诫、敲打比拿雅……还是为了留下那些话？
所罗门究竟要做什么？所罗门究竟想做什么？
第一次的，知识的魔神感觉到了迷茫。
他对所罗门的语气也不由得恭敬了许多。
“……其实没这么麻烦，您也可以直接跟我说的。”
拜蒙忍不住说道：“我可以直接记下您要说的话，然后再编造一个谎言、假装发生过这件事。
反正如果您的目标是后代人的话，有没有真实发生过这事大约是无所谓的吧。”
所罗门闻言，却是哈哈大笑：“那叫寓言，拜蒙！
我当然要这么做——但我不能全这么做。”
“因为我要留下‘所罗门智慧的证明’。”
所罗门看向窗外，凝视着星空，低声说道：“正如我今天变法之时，那处决了那五名祭司的处刑台、以及你将记录在石板上的我说的话，并算上今年年末佛劳洛斯要交上来的死亡名单的死因，将会形成一条完整的证据链。
等再过数年，我会要求比拿雅写下自己的回忆录，‘因为你是智慧人了，你也有权利留下你的智慧话’这样的借口……”
多方印证的“文物”
事实，才能保证“所罗门”
的确说过这句话的事实……而不是后人为了增添所罗门的荣光而编写美化的“文献”
。
这样的话，所罗门其他的话的可信度就可以得到提高。
为后人塑造出一个“智慧王”
的形象，有利于所罗门之后的计划。
他将自己立自己为王。
并自己发掘自己的遗迹。
让自己阐述自己的理论。
简单来说……他要让人们意识到所罗门拥有怎样超前的智慧。
他要让“所罗门王的宝藏”
——也就是他所隐藏的所谓“世界的诸多真理”
成为被全时代的人类主动追求的珍宝。
因为，光是以色列人，并不一定能延续的足够长久。
光是平直的传话，多了也会传出失误，更不用说是他们无法确切理解的道理。
而教派也不一定长久。
哪怕是所罗门亲身修改过、并还将继续修改的教派，也或许会在将来某个时刻发生癌变，转而变成阻碍发展的老朽之物。
为了如今的自己不成为未来自己的阻力，所罗门将给未来的自己埋下足够多的后门。
而这个理由，是所罗门唯独不能跟拜蒙他们说的。
倒不是说他不想说，而是说了他们也真的是无法理解。
“都这么晚了，就算撒督处刑完之后又讲了一会法，现在比拿雅他们也应该回来了。”
所罗门突然开口道：“你们先退下吧。
只留拜蒙在这里就好了……拜蒙，你把这些东西收拾一下，把我前天写好的那个计划书找出来。”
“是，大人。”
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