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杨悦摇头道：“亲者尚不能亲，况他人乎？断去一切妄念，人生只剩平淡，岂不十分无趣？”
玄奘法师微微一笑，并不强求杨悦同意自己观点。
知杨悦意尤为尽，便点头示意她继续。
杨悦沉思片刻又道：“便如法师所说佛之精髓在于‘行善积德’，然而佛家又有‘一阐提人皆可成佛’，断了善根之人也可成佛。
这又何解？更况游手游食，于善德何益？”
玄奘法师徐徐言道：“道生法师所谓‘一阐提人皆可成佛’，当日也曾被众人指为邪说，甚至不能见容于同辈。
道生于虎丘说法，无人来听，道生则不眠不休，直至顽石点头，才得世人认可。
其中道理却不难理解。
公子慧根非浅，以为何解？”
玄奘法师知杨悦不过故意驳难而矣，因而反问杨悦。
杨悦笑道：“佛家有‘放下屠刀，立地成佛’之说，然而十恶不赦之人，只要忏悔便真要放过他么？”
玄奘法师信手自几上拿来一纸，写了一个“渡”
字，说道：“地藏王菩萨发大志愿：‘地狱不空誓言不成佛’，誓要渡尽世人，令世人皆存善念，人有悔过之心何不给其重生之机？”
杨悦却又笑道：“佛教‘劝善’可为人道。
然而成佛之道在于‘修行’乎？怎不见净土宗以念‘佛号’法门，往生极乐世界。
如此修行与大道何益？念一句‘南无阿弥陀佛’便可往生极乐，实在与‘善道’有何关系？”
玄奘沉思良久，微微颔首：“贫僧十三岁出家，一直研究大乘佛法。
贫僧于外游学十几年，苦研思索终有所悟。
贫僧也以为净土宗此乃舍本逐末之法。
公子小小年纪已有此见识，实是天生的通达之人。
只是向来世人爱偷懒，因而净土宗反而易于大行其道”
杨悦见他提到一个“悟”
字，不由又笑道：“佛家最讲‘悟’字，有什么顿悟、渐悟之说。
然而弟子终是迷惘，不知如何修行，何时可悟。
弟子知道一个教派，却专以教义为尊，如何行事，何为善，何为对，一目了然，尊照行施即可。
而我佛教教义似是而非，似明又暗，令人琢磨不透而不知所云。
便是往那极乐世界也是个糊涂东西。”
杨悦说到此已是大有讽刺之意。
玄奘却不着恼，想了想竟然点头赞同道：“公子所说可是景教？各教不同，但殊途同归，无非顺天道人论，教化世人以善为尊。
佛法虽有“三藏”
，然而“律藏”
不被世人所重视日久，当重行于世人。”
景教大家也许并不了解，但如果说基督教相信大家立时明白。
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