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李愔无奈只好与杨豫之、滕王、纪王、越王等人自去。
杨悦则一边看新出版的《天下诗刊》与《天下新闻》，一边与尉迟洪道闲聊。
杨悦见《天下新闻》中关于“人与马”
的报道，只是轻描淡写的说了些阿阮姑娘的可怜之处，更多的是对阿阮姑娘弃良家子身份，而与无良书生私奔为妾的斥责，不由微微皱眉。
“原来古人对不合礼法的“爱情”
没有一点同情心”
这个时代的不平等可谓深入骨髓。
良人、贱民、奴婢不平等，男女不平等，妻妾不平等。
如果阿阮姑娘是妻而不是妾，便不会被卖。
“卖妻”
不合法，送“姬妾”
为美谈！
沉吟片刻，杨悦向尉迟洪道问道：“佛法中有众生平等，怎么解？”
尉迟洪道这些日子除了到诗社，也时常到弘福寺学习佛经。
对于杨悦说的“人人平等”
，最为赞同。
想了想说道：“昨日听师父讲《华严经》，说‘心、佛、法，是三无差别’。
唯识无境，心、佛、众生一切即是佛，法无定法，是法平等”
杨悦见尉迟洪道吊“经文”
，不由大感头痛，笑道：“你说点能听明白的。
佛教中的众生平等，众生是什么？人？动物？还是万物？”
尉迟洪道一愕笑道：“众生指所有的生灵，无论人或者牲畜，都平等。”
“据我所知佛家好像也承认贵人、贱人，承认不平等。
牲畜与人平等，为何人与人之间反而不平等？”
“他们说的那个平等好象是心性平等，佛性平等，不是身份平等。
人可以成佛，牲畜也可以成佛人之所以不平等，是有因果之故。
善有善报，恶有恶报。”
“因果？人一生下来何来善恶？怎得报应，而分出不平等来？”
“因果与六道轮会相关，天道、人间道、修罗道为三善道；畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道。
善恶二业生因果，因善而入善道。
因前世的积善而生为贵人”
“呵呵，前世的因果，修成今世的不平等，今世的因果又修来世的不平等。
佛家的理论体系到是完善。
难怪帝王愿意世人信奉佛教。”
杨悦摇头大笑，“众生平等，而人与人却不平等，这等悖论都能被佛家说得言之成理，佩服佩服。”
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