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【它发生在虚构的“阿东之台”
，而秦始皇亲自上场，“临四通之街”
，要将侯生车裂。
】
【既而便是侯生的长篇宏论，说一些空洞的说教，然后写秦始皇听完之后，顿时感到十分悔恨、无奈感叹、最终将侯生释放——】
【这些情节，如同俗套的民间故事一般。
】
【对于这样浮夸张扬的编造故事，司马迁并没有采用这一段的情节，而是仅采用了前面两个作为引子的部分。
】
作者有话说：
贴一个《说苑·反质》侯生vs秦始皇
侯生至，仰台而言曰：“臣闻知死必勇，陛下肯听臣一言乎？”
始皇曰：“若欲何言？言之！”
侯生曰：“臣闻禹立诽谤之木，欲以知过也。
今陛下奢侈失本，淫泆趋末，宫室台阁，连属增累，珠玉重宝，积袭成山，锦绣文采，满府有余，妇女倡优，数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷，酒食珍味，盘错于前，衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂熳，不可胜极。
黔首匮竭，民力单尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。
臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡耳。
闻古之明王，食足以饱，衣足以暖，宫室足以处，舆马足以行，故上不见弃于天，下不见弃于黔首。
尧茅茨不剪，采椽不斲，土阶三等，而乐终身者，俗以其文采之少，而质素之多也。
丹朱傲虐好慢淫，不修理化，遂以不升。
今陛下之淫，万丹朱而十昆吾桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。”
始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”
侯生曰：“陛下之意，方乘青云飘摇于文章之观，自贤自健，上侮五帝，下凌三王，弃素朴，就末技，陛下亡征见久矣。
臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。
今臣必死，故为陛下陈之，虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”
始皇曰：“吾可以变乎？”
侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳！
若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然无冀也。
陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也。”
始皇喟然而叹，遂释不诛。
后三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。
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