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就这么个小身板，可是蛤蟆肚肠九曲十八弯，满肚馊主意。
他不精通战术，对涉及商业机密，未雨绸缪。
对企业管理，商业策划，资本投入等等，面面俱到，无人能及。
在凯达尔市的本地人面前，现在的他可是地地道道的凯达尔市白种人。
对亨德尔马克来说，隐瞒自己的犹太人身份，比任何一件事还要重要。
不难理解，犹太人的商业亡国论，懂的人自会吓出冷汗。
在亨德尔马克的眼里，只有利益的趋势，没有情感的纠葛。
有一个例子，把犹太人肮脏的商业亡国论刻画得淋漓尽致。
利用经济垄断，对一个地区，应该国家实施文明侵入和实际控制，是从东海市的儒家学术中愚民政策得到启发。
犹太人，将儒家愚民法则融会贯通，举一反三。
因此，犹太裔人走到哪里都不受人们欢迎的原因，就在于他们为了一己私利，不惜以牺牲他人生命为代价。
种族的自信，源发于资本财阀对社会精英的控制。
就像凯达尔市的膏神集团公司，名义上在凯达尔市上市，实际控制在犹太裔移民手里路边，有位衣衫不整的乞丐正在啃着别人施舍给他的一只白面馒头。
他张开大口，正要狼吞虎咽的咬下去。
乞丐队伍里，不知道何时走出一位犹太人。
他头戴牛皮礼帽，身上穿着黑色掉皮大衣，全毛野狐狸翻毛领呈棕黄色，脚下，穿一双齐膝马靴。
整个人由上至下，看不出他有半点缺吃少穿的样子。
此人身高一米八二，包括头上戴的礼帽在内。
如此这般高大威猛，而又精神焕发的人，他径直朝乞丐走过去。
同时，弯下腰卑躬屈膝的对着乞丐央求道：“好心人，你能施舍给我半边馒头吗？我都快饿死了，不知道还能不能坚持到明天，你就可怜可怜我吧！
我代表我们家祖宗八代感恩于你。”
说完，一双眼紧盯着乞丐手里的馒头。
乞丐见状，都是天涯沦落人。
馒头只有一个，分他半边两个人都能活下去，为什么不试一试？不由分说，他当机立断掰开一半给了那位满身透着财富、贵族形象的犹太人。
见好心乞丐毫不犹豫的按照他的话去做，犹太人手里拿着乞丐掰给他的半块馒头。
，！
继续对乞丐劝说道：“啊哟好心人，你看，我很快就会被饿死。
不如在临死前吃得饱一点，反正是最后一顿饭。
而你，在往后的日子里有滴是吃饱饭的机会，不如，在我临死前成全我完成最后一个心愿。
你也算是积德扬善，在上帝面前我也好替你说句好话。”
乞丐听了，犹豫一下。
他仔细端详着这位跟自己一样打扮的犹太人，虽然盛气凌人，但在乞丐面前表现得可怜兮兮。
像自己乞丐一样身份的人奴颜婢膝，摧眉折腰，属于屡见不鲜，司空见惯。
像这位品貌端庄，文质彬彬，但又给人一种地位显赫，具有贵族风格的绅士之类的人物，能像一个乞丐低头，他还是有生以来第一次见到。
正当犹太人低下头颅向他再次伸出手，心里想：不到万不得已凭他一身贵人气质，怎么可能在他一个乞丐面前卑微到如此地步？他自己饿着肚子，却很听话的按照犹太人的吩咐去做了。
以为，这样就可以完成犹太人最后一个心愿。
便是自己的造化，修为！
岂料，犹太人收起馒头，继续对乞丐说：“好心人，我看你身上的衣服也不错，不如这样，你把身上衣服脱下来给我。
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