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篇中，有好几句都是讲“孝”
的，这似乎是与“为政”
没有什么太大的关系。
但在“为政”
篇中，孔子同样给出了答案。
或谓孔子曰：“子奚不为政？”
（有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”
）
子曰：“书云：孝乎！
惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。
奚其为为政！”
（孔子回答说：“《尚书》上说：孝就是孝敬父母，友爱兄弟。
把这种孝悌的道理施于政治上去。
这也是参与政治了呀，为什么定要做官才算参与政治呢？）
所以孔圣人所意，推行孝，就是为政。
想到刚刚梁九功的心声中透露出，汗阿玛格外关注《论语》为政篇，甚至于细细琢磨。
熟读四书五经和史书的胤礽很清楚，自古以孝治天下，而汗阿玛如今更是将此奉为圭臬。
对待自己的嫡母，现在的皇太后孝顺至极。
而且那日也是一再的，在他们兄弟面前提孝顺的问题，说老三不孝，还疑心他们与老三一样。
这让胤礽忍不住深思。
【汗阿玛是想用孝道约束我们？还是有别的什么目的？】
.........
在那日过后，前朝后宫很长一段时间都是平静无波。
不过前朝倒是出现了不少孝子贤孙，长辈慈爱晚辈孝顺的佳话传出，万岁爷还在朝堂上称赞了好几位官员。
其中就有太子妃的母家两位舅舅，富察·马斯喀与富察·马齐。
皇上称赞富察家家风极好，富察老夫人虽是马斯喀与马齐的继母，但对前任福晋所出的兄弟很是慈爱，而马斯喀与马齐兄弟，更是对这位继额娘孝顺至极。
不仅孝顺长辈，对继母所出的弟弟也是照顾有加，甚至将父辈留下的爵位都留给了最小的弟弟李荣保。
由此可看出，富察家的家风是可以说是众大臣之典范！
只有这样家风好，又孝顺父母长辈的臣子，才是他这个皇帝最喜爱最值得信任的。
甚至康熙还给富察家赐下了一块匾额。
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