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或许数据量也不大。
著名的chat-gpT，核心参数只有175B，模型代码可能只需要几百到几千行python代码。
但是，支撑这个“大语言模型”
与人类对话的代码，譬如数据库，以及提供运行环境的配置文件与脚本、服务端代码与前端代码之类的，却十分庞大，几乎是家用电脑难以负担的量。
人类的“人格”
应当也是一个极小的数据量，“能力”
或许也不会很大。
人脑在性能上早就无法与电脑相比，但是却拥有一些电脑尚未实现的功能，并且在这基础上还运行得高效与节能。
六龙教主意识到了这一点。
他一开始就将目标标准了“人格”
。
他要做的便是提取“人格”
，以实现无限的转生，摆弄生与死的界限。
而第十武神方向虽然不似六龙教主那样明细，但是却使用不同的思路，不断“蒸馏”
人的“能力”
。
他在尝试将“武神的武技”
与“向山的人格”
分离。
这是认知革命的又一块拼图。
第十武神的思路与六龙教主有明显区别。
六龙教主一开始就锁定了“武神转生”
这一文化现象，从向山记忆以及历代武神入手，尝试分离“向山的人格”
来研究这一过程。
他要寻找完整的人格，寻找“使向山成为向山的数据”
。
而第十武神则是通过对比自己与自己的诸弟子，来定位“武”
的部分，不断剔除“有可能属于向山的部分”
。
想到这里，向山感觉到一阵刺痛——锥心一般的痛苦。
为了实现这个目的，第十武神有很多弟子。
但是他们中绝大多数都死了，死在小行星带。
第十武神生前的痛苦，不断失去弟子、失去孩子的痛苦，一瞬间在向山身上爆。
“这种事……早该习惯了。”
向山观想深呼吸，让自己冷静下来。
“没错啊，你杀过多少人了？杀过多少过去认识的人了？杀过多少朋友了？事到如今还要为这种程度的牺牲而感到痛苦？”
或许是因为心态失衡，红衣的厉鬼再一次冒了出来。
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