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大理王段通为武进一众设了盛宴，段通感谢大乾皇帝善待大理王室和民众，武进感谢大理王爷段离的出山援手，当然这个盛宴段离依然是不参与的。
众人皆尽兴，一夜无话。
次日一早，武进一众别过大理王，离开大理地界与护卫队汇合，秘密回了京城，做到人不知鬼不觉地达成了请人之事。
武进一行离开弘圣寺后，段离心中就起了波动，依据黄肖的述说，仙迹落在南竹的杨家是不错了。
那么杨家那位太祖就是仙迹的化身，或是得了仙迹的眷顾成了半仙，得以长生了。
若真是如此，杨刚所习的功法就是那套仙级功法，难怪文武都非同凡响。
然而，根据先师留下的传说，仙级功法凡人是无法修炼的，那么杨刚又是如何修炼得了的呢？按黄肖所说，杨刚就是凡人所生，那么杨刚也只能是凡体肉胎，难道还有变通之法去修炼仙级功法？这也是有可能的，不然就没有杨刚的出现了。
想到仙级功法可以修炼，段离的心不禁热了起来，仙级功法啊！
段离是一个武痴，为了习武他连王位都不要，终于将武功修练到了准化神境。
凡界的功法已不能引起段离的兴趣，他有更高的期望，就是修炼到化神境，最终脱离凡界飞升仙界，看看仙界又是怎样的未知。
想到仙界的未知，段离就心中沸腾！
然而段离已近百岁，所学功法就算炼到极致，离晋升到化神境都遥不可及，这让段离非常失望。
段离知道，以凡界的功法将无法修炼到化神境，只有仙级功法才有望成功，所以段离去找武葛，为的就是要寻到仙迹，取得仙级功法。
但是去武功山寻武葛不遇，心情沮丧之下连漠北也不去了，这才回了大理，想不到来了乾朝的人要请他援手，并因此带来了仙迹的消息。
现在段离有两个想法。
一是，自己独自前去探杨家禁地，这样的好处是，一旦他能独力拿下杨家太祖，仙级功法他就能独吞，世人还不知情，他段离的成就就能超过师父和师祖。
但是自己一人毕竟力薄，一旦力有不逮，就是身死的下场，风险太高。
二是，邀上武葛和欧阳朝，这样把握性更大，就算杨家太祖天下无敌，以他们三人的能力，最少也可以全身而退，留得性命，风险小。
不好的是得到仙级功法后将是三人共有，谁能炼成就凭各人的机缘了。
独自去，还是合伙去，就为这事，段离静坐了三天还是纠结不定。
南竹省虽然与南云省是交界邻省，因为有南岭和荒原相隔，人迹罕至，道路十分闭塞。
段离年轻时曾经去游历过林桂的山水名胜，对于南竹南部的鱼米之乡倒未涉足，此后再也没有踏入过南竹地界。
武进一行离开弘圣寺时，段离向黄肖了解过那敏村的地名地貌和风土人情，心中有了大致的认识。
这种地方就是十分普通的丘陵地貌，没有名山大川，也没有林桂的山水名胜，仙人怎么会选择这个地方留迹呢？真是让人意想不到。
师辈们和段离几乎走遍了华夏的大山名川，所有认为仙人会留迹的地方都到过，绝对想不到地处南疆一隅，极为普通丘陵地貌的那敏村就是仙迹所留之地。
不过仙人就是仙人，和凡人的想法自然不同，不是凡人能够去度量的，想到这些，段离也就释然了。
直到第四天，段离才从静坐中起身，他决定还是和武葛欧阳朝两人共探杨家禁地，贪心风险大，既然有身死的可能，就不要去冒这种风险，不然人都没了，要来仙级功法又有何用？所以，段离打算再去武功山和当阳山，陈说仙迹之事，请两人出山一同前去协助乾朝破了南竹，然后再去探杨家禁地，收了仙级功法。
说做就做，第二天一早，段离就离开大理前往漠北当阳山，力邀同为五绝之一的欧阳朝出山。
以段离的份量名声，加上仙级功法的吸引，段离笃定欧阳朝肯定会出山，这可比那个武进皇帝去邀请有用多了。
：（）小村潜龙
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