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此人和道教也有些渊源。
当年天下纷乱，北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，基本全民皆兵。
在那个时代，佛门历来可以免除徭役，并且拥有大量不用交税的田产，有了大量田产，就有了大批佃农。
说是佛门清净地，实则全是大地主。
锐志武功的太武帝拓跋焘就在太延四年（拓跋焘的年号很多，始光和太延都是其中之一）下诏，凡是五十岁以下的和尚一律还俗，要服兵役，并且没收田产充公。
后来拓拨焘又听了宰相崔浩的劝谏，改信寇谦之的天师道，排斥佛教，并渐次发展为灭佛。
这就是历史上着名的“北魏灭佛运动”
。
所以在拓跋焘在位期间，道教的地位得到显着提高。
我对于五胡十六国乃至南北朝时期的历史知之甚少，只囫囵吞枣的懂个大概。
“山哥，这中间隔了多少年？”
“狐刚子的史料很少，几乎不见于正史，但如果他真的是魏伯阳的徒弟，那也就是公元二百年出头，可拓跋焘在位，那可是公元四百多年了，中间少说也有两百年，别说那个兵荒马乱的年头，就是放眼全球，也是不可能的事情！”
孙大山连连咋舌，这架势，活脱脱是老王二号。
我并没有急于惊诧，而是提出了质疑，“会不会是后人放在这里的？毕竟古墓这东西，一千来年，不可能没被盗过吧？”
孙大山摇摇头道：“可能性太小了，哪个盗墓贼会费尽心思从外面往里面搬东西的，而且这铜疙瘩少说也有千把斤，背着这东西盗墓，这简直是亘古奇闻！”
老王闻言，也在一旁不住点头。
卢老接茬道：“看那拱门上的雕花，确是北魏年间的手笔，虽然刻的是中原道教的图案，但也带着一抹北方少数民族的雕刻风格，断不会错的···我还当自己老眼昏花了···”
听几人都这么说，我也陷入了迷茫，老王和卢老都是和古墓打了一辈子交道的人，决计不会看走了眼，可这也太奇怪了，东汉的墓，里面却有南北朝的东西，这该怎么解释？正当三位考古迷对这座古墓不断提出质疑的时候。
师父开口道：“见怪不怪，其怪自败，走吧，找那小妮子要紧。”
这句话算是说到点子上了，老王和卢老这才放弃了要把这铜人打包带走，回去研究的念头，继续整装出发。
这狐刚子不知到底是什么神仙人物，把个坟丘子修得好似地下故宫一般，我们走了许久，也没个尽头。
走在前头的师父和卢老不住回头。
我还以为这俩加起来够回到洋务运动时期的老头儿，被那古怪的铜疙瘩勾起了考旧的瘾头，于是没当回事儿。
直到师父在我耳边小声说了一句。
“等会儿动手，小心点。”
我心中起疑，动手？跟谁啊？这暗无天日的地下，能喘气的可就我们爷五个。
师父指了指走在前面的卢老，“看那把短剑。”
我眉头一皱，拎着手电，往前赶了两步。
只见卢老神色不善，眼神时不时瞟瞟自己手里那把造型精美的古刃。
我低头一看，暗道祸事了。
相传名刀宝剑多有灵验，剑身反光，可示吉凶。
此时卢老这把短剑在手电照射下，反射出的剑光就有些不同寻常。
剑光时而耀眼，时而暗淡，闪闪烁烁。
看到这里，我暗暗捏了一张祷五雷符在左手手心。
卢老眼神一瞥，悄声道：“右后方七步，手别抖，斜着往墓道顶上打！”
我点了点头，心中盘算着出手的力道和时机。
正当此时，师父陡然低喝道：“小年动手！”
：（）神霄伏鬼录
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