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第七十五章 给孩子找一条活路(第1页)

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回到衙门,黄小波和捕头又分别来报了一下今天巡视的解救数量,一人也只抱了一个女婴。

也都是依例放到育婴堂。

想清楚关节的王用汲只觉得人心冰凉。

唯一的幸运是现在女婴有用了,长大能去给机户纺织养活自己,甚至不用长大,半大就可以打发去挣钱养家了,于是乎女婴因此更值得抚养了。

同理,做工的更多了,人力有了去处。

无论男女,被抛弃的婴儿都大幅减少了。

父母养子女不是因为亲情,而是因为挣钱。

这种赤裸裸的现实,让正统儒学士子王用汲如何能安心接受。

因为这直接掀翻了自己一直以来信仰的性善论的根基。

把这一切记录在案后,让人给杭州知府高翰文送过去。

因为他知道,泰西之学是不以人性善恶为前提的。

王用汲自己对泰西之学其实是有些抵触的,直言利害,太过功利了。

但现实却似乎更在高知府那一边。

---也没多少时间伤春悲秋,王用汲还得去巡视一下育婴堂的情况。

那里说是育婴堂,其实周围的人更愿意称之为死婴堂。

大约七、八成的婴儿死亡率,送进来的婴儿勉强也算是经历了九死一生。

大明开国时,太祖皇帝就诏令各地设立慈幼院之类的救济机构。

一开始,确实也风气为之一振,很多穷苦之人、特别是弃婴因此得以存活。

这也是为什么终太祖一朝,无论官场怎么折腾,民心都在太祖一侧。

然而,这个制度却有一个天然的缺陷,各地慈幼院的财政完全是由于地方承担。

这样随着成祖之后,中央迅速失去对地方财政的监管,地方为了缩减开支只会想办法缩减相关支出,甚至承包出去,彻底甩开包袱。

这导致各地的慈幼院基本处于瘫痪、半瘫痪的名存实亡状态。

建德县还是好的,毕竟背靠江南,还能勉力维持。

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