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这些布满裂痕的茶壶是一种特殊的文玩,源于古时的补壶匠。
那时的瓷器还比较金贵,不小心摔裂了也舍不得丢,而是会送到瓷器师傅那儿修修补补接着用,师傅会将裂开的瓷器重新拼接好,用拘碗钉咬合裂缝,就算是能接着用了。
补壶本只是门糊口的手艺活,但古时候的达官显贵不知道是不是吃饱了撑的,觉得修补后的茶壶比起完整的反而别有一番残缺的美感,居然开始故意摔碎名贵的茶壶,修补之后摆来赏玩。
这个补壶的过程就称作‘焗’。
展到后来,焗壶甚至都整出了行业规范和标准产业链,因为手动摔壶裂开的方向和裂痕走势都不可控,影响美观,进而有了往茶壶里装满干黄豆然后倒上水捆好,等泡一夜后的黄豆将壶涨裂的标准流程。
被黄豆涨裂的茶壶,裂得均匀美观,修补好后的观赏性也更高。
在此基础上,还有人会将已经涨裂修补过一次的茶壶重新放入黄豆再次涨裂,再重新修补。
裂了补,补了裂,如此反复七次,就是这架子上摆着的名为‘七焗壶’的文玩。
宁哲的评价是这帮人还是吃太饱了。
数了数,摆在架子上的七焗壶不多不少,正好5个,而在这5个壶的中央c位上,则摆放着一尊小小的雕像,隐隐成众星捧月之势。
雕像由黄石雕成,是一个盘坐着的孩童,看上去五六岁的样子,天庭饱满,脸蛋圆润,耳垂厚实有肉,一副吉祥的长相,一身富贵的穿着。
“这是家父生前最喜欢的神像。”
施雨柔从茶几前站起身,来到宁哲的身边介绍道。
“神像?”
宁哲轻嘶一口气:“这小孩是什么神。”
这个盘坐着的孩童雕像屁股下面并没有坐着莲台之类的东西,很显然不是佛像或是佛教的童子像,宁哲印象里其他宗教,也少有符合这个形象的神。
施雨柔想了想,答道:“以前听父亲说过,这是——财神。”
(本章完)
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