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（这是林子渊第二个反应，从他写下来的看来，他已经经过一定程度的思索，开始想到了一点新的问题，并不像才开始那样，抱着根本不信的态度。
他至少已经想到，人有灵魂，也怀疑到了灵魂和身躯脱离的可能性。
）
连日难眠，神思恍惚，愈想愈觉得事情奇怪。
魂魄若能依附一株大树而存在，可见可闻，那么，灵魂是一种“活”
的状态存在着。
是不是一定要有生命的物体，才可以使灵魂有这种形式的存在呢？
如果只有有生命的物体才有这个力量，是不是只限于植物？如果灵魂进入一株大树，情形就如同玉声公记载的那样。
如果进入一株弱草呢！
又如果，动物也有这种力量，灵魂进入了一条狗、一只蚱蜢之后，情形又如何？
再如果，没有生命的物体，也可供灵魂进入的话，那么情形又如何？设想灵魂如果进入了一粒尘埃之中，随风飘荡，那岂不是无所不在？
愈想愈使人觉得迷惘，这是人类知识范围之外的事。
（这是林子渊第三阶段的思索了，一连串的“如果”
表示他在那几天之中真是神思恍惚，不断在想着这个问题。
从林子渊的记载，结合林老太太的叙述来看，林老太太的叙述很真实，林子渊在发现了那小册子之后的几天之中，一直思索着这个人类生命秘奥的大问题，他自然无法和妻子讨论。
）
（从林子渊这一段记载来看，他已经有点渐渐“入魔”
了！
）
我有了决定，决定到那个有着那株大树的猫爪坳去。
我要去见那株大树。
如果玉声公的灵魂在那株大树之中，他自然可以知道我去，我是不是可以和他交谈呢？灵魂是什么样子的？我可以看到他？或者是感觉到他？
要是灵魂真能离开躯壳的话，我也愿意这样做。
退一步而言，就算我此行，完全不能解决有关灵魂的秘奥，至少，我也可以得到忠王的那一批珍宝，价值连城，哈哈！
（这是林子渊第四段记载。
直到这时，他才提到忠王的那批珍藏，而且，还在最后，加上了“哈哈”
两字。
我很可以明白他的心情。
人喜欢财富，在没有比较的情形之下，会孜孜不倦，不择手段追求财富，以求躯体在数十年之间尽量舒服。
但如果一旦明白了躯体的短短一生，实在并不足恋，有永恒的灵魂存在，那就再也不会着眼于财富的追寻了。
）
（林子渊这时，显然在经过一番思索之后，已经明白了这个道理！
）
我一定要到猫爪切去，见那株大树。
忠王的珍藏，实在算不了什么，如果灵魂可以脱离躯体，那岂不是“成仙”
了？
这是极大的诱惑，玉声公说：“福祸难料”
我认为只有福，没有祸。
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