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东边，朱雀大街的东边的靖善坊中，有一座规模同样不小的寺庙——即为大兴善寺，又称为兴善寺。
玄都观与兴善寺，是长安及附近半个李唐版图内，修行界里地位最高的道观与佛寺。
皇城中还有鸿胪、太常二寺，但在修行界中，地位远不及兴善寺，只是规格更胜、占地面积更广罢了。
当然，玄都观与兴善寺在修行界中仍远不及圣地的地位。
道教圣地五山一观。
佛教圣地四山两寺。
玄都观与兴善寺的布局也大有讲究。
，！
先前说过，长安城建在龙首原的南坡上，有六条土岗横贯整个长安城，组成了一个巨大的乾卦印在长安城中。
乾卦属阳，称九，自上而下，横贯长安城地面的六条土岗从北向南，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。
卦论认为初九为潜龙，勿用。
九二是“见龙在田”
，因此只有“置宫室，以当帝王之居。”
九三之坡，“君子终日乾乾，夕惕者，厉无咎。”
如果将百官衙署置于此地，正可迎合文武百官健强不息，忠君勤政的理念。
于是宫城与皇城分别置于九二和九三坡地上。
九五最为尊贵，所谓“九五至尊”
，属“飞龙”
之位，不欲常人居之，便在高岗的中轴线部位，东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观——西面为玄都观，东面为兴善寺——以此希望用神佛的力量镇压长安城的龙脉与帝王之气。
同样的，玄都观在兴善寺下方，正是镇守着长安城周天星辰神阵的两大中枢。
可以说，它们身具整个大唐的一部分国运，也能在朝夕之间决定长安城的存亡。
这是一些圣地都不具备的。
这也是兴善寺与玄都观同为世俗中第一大寺观的缘故。
章府众人是步行的，因此来到玄都观门前时，已是辰时——也就是食时，上午七点多了。
玄兴大道在崇业坊的路段两边能看到大大小小的牛车与马车。
而等待摇号初检的排队之人，已从玄都观门前排出了近百米。
：（）长安圣歌
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