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富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。
东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。
西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪为沉鱼溪。
事件悬疑：越君勾践图谋复国，以吴王好色，乃用范蠡之谋，徧访国中美色，偶得西施，惊为天人。
于是饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。
三年学服，乃献于吴王夫差。
吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。
吴国既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。
鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报子胥之忠。
若依照此说，越王勾践在灭吴后，是将西施装在皮囊内沉江，以报伍武子胥之忠。
究其原因，是因越王认为，是西施不断向吴王进献谄言，方使伍子胥含冤自杀。
故此破吴之后，便杀西施以报子胥，以收买吴人之心。
其实此说甚为荒唐，根本立不住脚。
西施虽然对吴有罪，对越国却有大功，且乃是越王钦定高级间谍。
焉有功成之后，杀死本国有功之女，以报敌国忠贞之臣者！
实在不可理喻。
但西施沉江之说，确凿有据。
出自《墨子》：“吴起之裂，因其功也；西施之沈，因其美也。”
是谓其以女色亡国，故被沉江。
然而西子所倾，乃是敌国，越王因何杀之？除被勾践沉江之外，西施之死，更有其他五种说法，一并罗列于后。
其一，愧疚自缢说，常见于民间话本。
是谓西施助越灭吴后，一面为完成使命感到欣慰，但更觉对不起吴王夫差，故陷入内疚折磨，便于越军进城之际，自缢于馆娃宫内。
其二，被范蠡带走说，较为风行。
东汉《越绝书》：“西施亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”
在山东肥城陶山，据说有范蠡与西施合葬之墓。
其三，被范蠡沉湖说，不明出处。
是说吴国灭亡，越王因西施美貌，欲要留于越宫。
范蠡恐越王重蹈吴王覆辙，遂借越王车驾将西施骗到太湖，推下船去，溺死于太湖之中。
其四，被吴人沉江说，盛传于吴地民间。
是说越王灭吴退兵，并未顾及西施。
吴人因怀灭国之恨，闯入宫中，以锦缎将西施层层裹住，沉在扬子江心。
其五，被勾践夫人沉江说，流传于越国民间。
越王灭吴之后，夫人以为吴国灭亡根源，在于夫差沉湎于西施美色。
为避免其美色殃及越国，故赐西施沉江而死。
据民间传说，范蠡与西施爱情故事，在中国家喻户晓，尽人皆知。
但在历史文献中，却找不到任何踪迹。
《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》，均不见范蠡与西施恋爱关系。
若依史实分析，范蠡故里是在楚国三户（今河南南阳淅川县），西施家住越国诸暨苎萝村，年轻时绝无会面可能，且身份悬殊，更不能成为情侣。
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