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太宗李世民闻说“五娘子”
之称，又因其官邑属县乃是武连县，其中带有一个“武”
字，由是大为猜忌，终于寻个无关痛痒罪过，下诏将其诛杀。
多年以后，武则天入宫，被封为才人。
太宗忽忆及当年曾枉杀李君羡之事，便私下问李淳风：《秘记》所言，实可信乎？李淳风奏答：臣仰观天象，俯察历数，发现此人正在陛下宫中，不出三十年将为天下之主，将李唐子孙屠杀殆尽。
太宗不以为然：既如此，将凡有嫌疑之人统统处死如何？李淳风答道：此乃天命，不能违背。
既天数已定此人未来必能称王，陛下岂能杀之？若勉强牵扯，亦只能徒杀无辜而已。
况三十年后，此人已老，也许心存善念，祸害甚小。
如今即便处死，则上天或降下更为强大之人，恐陛下子孙将无一幸免矣。
太宗闻言半信半疑，也便不再过问此事。
闲言道罢，书归正本。
且说唐太宗有志建立盛世，留意选贤任能，命魏徵为尚书左丞。
魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，太宗全然接纳。
当时便有近臣妒忌魏徵受宠，遂以其为亲戚谋私献谮。
太宗便使御史大夫温彦博按察此事，发现皆系子虚乌有，皆属诬陷。
温彦博遂言于天子：魏徵不存形迹，未能远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。
太宗遂令温彦博责让魏徵：自今宜存形迹。
魏徵入奏：臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知。
太宗瞿然：吾已悔之。
魏徵再拜：臣幸奉事陛下，愿为良臣，勿为忠臣。
太宗便问：忠、良有异乎？魏徵答道：稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。
龙逄、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。
李世民闻而大悦。
太宗神采英毅，见识超人，故群臣进见者皆失举措，恐失言获罪。
李世民知之，每见有人奏事，必假以辞色，和蔼可亲，并谓公卿：人欲自见其形，必资以明镜；君欲自知其过，必善待忠臣。
苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！
如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。
公辈宜用此为戒，事有得失，无毋尽言！
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闻听此谕，当即便有人献策：陛下宜命秦王府旧兵尽除武职，宿卫大内。
太宗道：朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外，皆无可信者乎！
卿之此意，非所以广朕德于天下也。
如此拒之，却也不以为忤。
帝尚节俭，又谓公卿：昔禹凿山治水而民无谤讟者，与人同利故也。
秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。
夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。
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