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十二月，李义表自西域还，奏称东天竺未有佛法，而外道宗盛，其国君童子王请将中国道家经典译为梵文，以传彼国民。
太宗大喜，乃命玄奘法师与道士蔡晃、成英等共三十余人，集于五通观中，共同翻译《老子》五千言为梵文。
玄奘与蔡晃、成英等因对经义理解有异，故此颇多争论。
老子化胡之说兴于西晋，佛道争执三百余年，至此终于敲钉转脚，不容置疑。
镜头闪回，补叙李义表西行之事。
字幕：李义表，原藉无考，历任朝散大夫、卫尉丞及上护军。
贞观十七年三月，李义表奉太宗之命为使，与副使王玄策率使团二十人众，取道吐蕃、泥婆罗（尼泊尔）出使印度。
途经泥婆罗时，与国王那陵提婆同观阿耆婆沵池。
至摩伽陀国，戒日王派大臣到城郊迎接，国人倾城纵观，焚香夹道，拜受大唐天子敕书。
又于王舍城登耆阇崛山，勒铭记事；复于摩诃菩提寺立碑。
出使四年归国，由此请译《老子》。
便在李义表等唐使离开印度之后未久，戒日王便于恒河溺水而亡，寿止五十八岁，在位四十一年。
因其没有留下子嗣，故此庞大帝国很快土崩瓦解。
此后印度历史进入长达五百多年无序状态，直到公元十二世纪末，中国南宋与金朝对峙时期，信仰伊斯兰教之阿富汗封建主入侵，德里苏丹国建立以后，才得以重新统一。
戒日王是印度塔内萨尔王国普湿婆提王族第六代国王。
音译曷利沙伐弹那，意译是为喜增王。
戒日王是其德称，意为“持戒太阳神”
。
公元606年，乃是中国隋大业二年，戒日王因其兄罗伽伐弹那为邻国所杀，因而嗣位。
因励精图治，六年后誓师复仇，进而征伐四方。
只年余便统一北印度，领土包括恒河流域，旁遮普及拉其普特大部，直到西印度卡提阿瓦尔半岛。
戒日王继笈多王朝之后统一印度，故此在印度史中乃为着名国王，举足轻重。
因闻唐僧说及中国风物，戒日王极为艳羡，便多次派遣使臣与唐朝通好；唐太宗亦派李义表及王玄策等人，多次出使印度报聘。
闪回结束，书归正文。
贞观二十一年腊月，唐太宗命阿史那社尔、契苾何力、郭孝恪三人为将，率军攻击龟兹。
次年九月，阿史那社尔率军击破处月、处密二部，令其部民全部降唐。
十月，阿史那社尔率军从焉耆西面进入龟兹北部，焉耆王薛婆阿那支弃城逃跑，欲投奔龟兹。
阿史那社尔率兵追击并斩杀之，复立先那准为王，又来攻龟兹。
龟兹守将闻说大唐军马来至，纷纷弃城逃跑，龟兹国王诃利布失毕率兵五万抵抗，与唐军大战于多褐城（今新疆和静西），一战而败。
龟兹王无可奈何，引军退保都城伊逻卢（今新疆库车北）。
阿史那社尔兵临城下，命以抛石机攻打，诃利布失毕抵挡不住，轻骑西走。
社尔遂拔其城，命安西都护郭孝恪与曹继叔、韩威守之，自引军往西追击布失毕。
使沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备为先锋，率精骑追击龟兹王布失毕，疾行六百里不止。
布失毕窘迫至急，退保大拨换城。
苏、薛二将攻之不下，阿史那社尔率大军赶至，强攻四十日拔之，擒布失毕及其部下大将羯猎颠。
国相那利脱身逃走，奔往西突厥。
那利却向西突厥借兵五千，并手下败残之众共计万余人，复向东来，欲袭击伊逻卢，复夺都城。
当时唐安西都护郭孝恪扎营于伊逻卢城外，龟兹人来报：那利引军将至！
郭孝恪笑道：残兵败将而已，有何能为？来日辰时，一支大军出现于西方地平线上，铁蹄敲击，犹如天蹋地陷。
俗云人上一万，无边无沿，那利率万余骑突至，郭孝恪大吃一惊。
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