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次年四月的法会舞场上，观音洞僧人又带来一个新奇的节目。
下场僧人戴着狮子面具，抬着一具狮子模型，依金刚舞步模仿狮子跳舞。
后来狮子舞传到各地，不断加以丰富创新，形成舞狮风俗，并发展为以广东、河北为代表的南北两大流派，且东传日本和朝鲜半岛。
大喇嘛毕竟悟性不凡，觉得这个节目与五台山有特殊因缘，于是请洛桑就此为菩萨顶众僧作一次开示。
洛桑坐定，缓缓道：“大师、各位同修：文殊菩萨乃雪域藏土三怙主之一，故小僧来五台圣地学修，感到格外亲切。
在菩萨祖庙殊像寺参拜时，见菩萨骑狮像十分雄伟，心生欢喜，闻住持师父呼菩萨为‘文殊狮利’，参悟再三，此乃菩萨与坐骑的合称，二者实为一体，寓意为狮子般的菩萨，赋予了菩萨威武自信的王者之风和敏捷果断的勇猛气概。
故结合藏戏和金刚舞的动作，编排了这套狮子舞蹈。”
众僧听罢，皆欢喜赞叹。
一日，洛桑登上山道欲朝黛螺顶，行至半山见一小庙，进去歇脚。
殿堂设于数处岩洞之中，前临绝壁，倒是观景好去处。
扭头瞧见墙上题诗一首，默读数遍，似有所悟，虽是参禅之语，然字里行间却透出俯视山川、曾经沧海的君临气魄，不由暗暗称奇，因见墨迹尚新，问寺僧，作者何人？答曰师父在洞中。
洞内光线明亮，一老僧卧于石炕之上，有顷睁眼醒来，洛桑上前施礼，但见老人皮肤光泽，双目有神，全不似年近七旬的模样。
“方才拜读了前辈诗作，令弟子开悟。”
“悟不悟，全在自心。
老僧刚从石门夹山寺回，算来，五十年前那个约定到了，为怕错过，故题诗寺门，期待老友寻来。
小师父既寻来，想必有缘。”
洛桑真是丈二和尚了，“前辈啦，小僧尚不到而立，如何有五十年约定？”
老僧定定瞅着洛桑，“观二目，遨游大千；察神态，淡定万物。
小师父非常人也，可是来自西藏？”
洛桑点点头。
“那就对了，正是老僧要等之人。
可记否？会面地点在京师大内。”
目光意味深长。
只片刻，洛桑已将半个世纪的前因后果连接贯通，不觉大惊，“莫非前辈正是传说中的顺……”
老人忙做出手势止住。
又欲下拜，老人一把扶起，“中和殿曾拜你前世为师，你我彼此该是平辈。
自那年南苑一别，无一日不思念师父，今终与小师父相会，足慰此生。
犹记师父临别时暗示五十年后五台山相会，这因果轮回果不虚也。”
二人促膝竟日，眼见天色将暮，洛桑告别。
“前辈，噢，该叫师兄，改日当再来拜访。”
“不必了，因我那儿子几番进山寻找，搅得众僧不宁，明日即离开此寺，去向未定。
浪迹天涯，有缘再会吧。
这是一块随身玉佩，送与师弟留念。”
说着递过一块玉佩。
洛桑也将自己那块白松石佩物解下，递与老者，互相交换。
走出好远了，洛桑回首，只见老人仍站在那里挥手致意，已显破旧的僧袍在晚风中拂动，最后一道霞光正好涂抹在山门上。
：（）雪域格桑
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