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当然，信州也不是所有郡县和百姓都会被谢玄的小恩小惠给收买了自动同化，也有一部分是非常顽固，他们宁愿承担高昂的税收，也要保持民族纯洁和价值观。
然而进入四七九九年二月以来，信州开始出现一支非常诡异的马匪。
这些匪徒简直就是一条联合国军组成的，既有大宛遗民，也有乌孙遗民，也有康居遗民，甚至还有不少波斯人和嚈哒人。
这支马匪人数非常多，最多的一次袭击，他们甚至集结了六七千骑。
这股马匪的出现，让魏国在信州的统治似乎有些动摇，然而让人意外的是这支马匪的袭击非常具有针对性。
第一从来不碰魏国信州十一郡七十三县城市，哪怕是一个小小的县城几乎没有驻军，只有区区上百名衙役，只要城池上树立的大魏帝国的王旗，这些马匪就不会攻击城池。
他们只攻击居住在城池之外的乡镇和村落，甚至一些缩聚在山林中的部落，也会被整个部落连根拔起。
，！
魏国官兵出动数十次剿匪，然而这支马匪却如同人间蒸发一样，消失无影无踪。
最终这数十次军队剿匪无一例外，全部失败。
进入四七九九年二月，大约两百余名道士开始进入信州传道，只要一个家庭接受道教信仰，每一个家族都会被这些道士发放一块铜牌子，这个铜牌上有道教的标志，就是中间是一个太极图周围加上八卦，这就像基督教的十字架一样。
据说信仰道教不仅可以避免鬼神侵扰，同时也可以消灾免难。
刚刚开始的时候，这些信州百姓自然是不相信的。
然而进入四月之后，原本沉寂了将近一个月时间的马匪又开始活跃起来了。
他们四处袭击，杀人劫掠，屠村灭寨，无恶不作。
这支马匪不仅像从前一样袭击灵活多变，同时更有针对性，只要是穿汉服、着汉冠者不仅可以免死，同时也可以不受劫掠，家门前只要是装有道教标志的铜牌，同样也可以免除马匪劫掠和杀害。
如果说只是减税，或许有不少顽固派宁愿承担高税，也不愿意接受华夏文化，易服改冠，可是面对马匪无时无刻，几乎无处不在的袭击，这些信州百姓就不得不重视了。
在生死存亡面前，很多人选择了妥协。
因为不妥协就意味着死亡，现在很多人都已经看出来了，这支马匪肯定是魏国支持的，但是看出来了也没有办法，因为他们没有证据，魏国也不会承认，选择造反，他们既没有实力也没有底气。
信州之地其实和西域、安西并不一样，西域五十国自汉化开始就成了汉朝的藩属国，虽然其本土文化保存着深厚的西域色彩，但是却被华夏文明影响着，特别是汉武帝两征大宛，让西域各国对汉朝存在着深深的敬畏。
东汉末年虽然军阀割据，群雄混战，但是那个汉兵汉骑确实非常强，无论是公孙赞，还是董卓，往往仅仅拥有一州或一郡之地的刺史或太守就可以吊打周边诸胡。
哪怕五胡乱华时期，中原沦丧，但是张氏凉国仍然可以吊打西域诸国，另外西域人口中，超过三分之二的胡人，事实上并非白种人，而是黄种人。
西域的民众大多没什么“民族气节”
的概念，大汉强盛时他们自称汉人，自晋国势力衰微，凉国统治了这个地区以后，诸族百姓对外便都自称凉人。
现在让他们习汉语，从汉俗，他们并没有什么抑制心理。
可是信州却不一样，到现在华夏文化根本就没有影响到这里。
这里既和安西两州不同，也不像中南半岛的三州，那里秦汉以来就属于华夏文明影响范围，汉化比较容易一些。
而信州恐怕直到三四百年以后的大唐时期，才真正感受了华夏文明的气息。
“难道这些马匪还认昊天大帝不成？”
“他们或许不认，可是谁知道呢。
他们可能也是信道者，因为信道不得加害任何一名信道者，只要同门相残，死后要进入鬼道阴司（道家没有十八层地狱的说法，不过后来某些影视作品里有类似的台词，大家看着玩就行了）受尽十八般酷刑。”
“原来如此！”
“那我也去买块道符挂在门上！”
一时间伪造道符太极八卦图的铜匠是生意大好，原来一面道道符不过八百钱，后来居然炒到了两万钱，而且是供不应求。
人群中一名道家修士打扮的人愤怒的道：“明溪道长，你看这，信仰是心灵的皈依，是精神层面的事情，怎么可以靠收买拉拢？靠收买拉拢出来的信仰，也是假信仰！
这些愚夫愚民真是该死！
他们都是伪信者，都是对昊天，对道君的……”
：（）大魏霸主
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