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在新宋的乡野间，维系一方安宁的从来不是县衙那几纸文书，而是宗祠里那面斑驳的铜锣。
每逢初一十五，乡绅们领着族中子弟在祠堂议事——哪家佃户该减租，哪条水渠要疏浚，连孩童启蒙的社学该请哪位先生，都在那些雕花楠木的厅堂里定下章程。
从朝堂重臣到穿皂靴的公人心里都很清楚，青砖黛瓦的宗祠里供着的不仅是祖宗牌位，更是一整套乡约民规。
催粮征税要靠他们，平息械斗要靠他们，就连灾年设粥棚，也得靠这些地主调派各房媳妇带着佃户女眷们支起大锅。
在此地，或者更多地方，对性资源的调配竟然也是乡绅在发挥作用。
陈老爷院里自然不会听到“煎心鞋”
的铃铛，那些穷得连鸳鸯箸都置办不起的光棍汉，但凡能在陈家廊桥中分得几夜春宵，一定会死心塌地替他卖命。
这套法子比什么圣贤道理都管用——以田间劳作表现来实现的性资源的乡村公义，其实用性对我有很大启发。
“你家老爷当平夫多吗？我指的是……村中成亲的庄稼汉。”
“当然多了，石桥村一共三个大姓，除了我陈家之外，还有林郎将家，吴御史家，村子里大抵五千多人，有二百多户庄稼人娶妻生子，我家老爷……蓝颜就不算了，平夫就当过十来家吧！”
我又细思蜜婚制在乡村中的可行性——由于性资源过于集中，上层男性也很容易获取，再加上还要交上一笔不菲的保证金，蜜婚在乡村落地的意义可能远不如城市。
而且，陈老爷这种方式无疑更能调动生产积极性。
“老爷说明日和周姑娘的大婚，是你们出于仁义帮忙，”
她脸上泛起红晕，低声道：“老爷命我……陪着你。”
“为何要你去京城？”
我不想继续这个话题。
“未出阁时，我一直在帮父亲打理商事。
我娘家的买卖，＇乌衣红＇——本地最好的红曲酒。”
她从中面前那本展末的书中抽出那张手绘图，将书递给我，“这次去京都，是想帮老爷拓展云青铜的生意——我家老爷有提炼云青铜的秘术。
顺道也帮我娘家推销下＇乌衣红＇。”
我扫了一眼书名，《考工记》。
书页是上好的竹绵纸，质地柔韧，触手微凉，边角已有些泛黄卷曲，显然时常被人翻阅。
封面右下角钤着一枚朱红私印——“南山藏器”
，印文古朴苍劲，透着一股子藏锋守拙的意味。
翻开扉页，一行瘦金体题字墨色犹新：“隆德七年私刊于墨耕斋”
。
序言写道：“己卯年间，有陈姓铜艺匠户自辽返宋，携《考工记》残卷南迁，后与闽越匠法合流，遂成此编。”
“这是你家老爷所着？”
我摩挲着纸页问道。
她点点头，眼中闪过一丝自豪：“书里的＇舂碓车＇，便是老爷亲手设计的水力器械，能省三成人力。
老爷印了几十本，全都赠予同行，三少爷当时很不情愿，可闽西那些的铜矿矿主们都佩服他的胸襟。”
“我家老爷提炼云青铜的秘诀，十斤青鸦胆石便能淬炼出十七、八钱纯净的云青铜。”
难怪这老货能聚敛起泼天的富贵！
我心中暗叹。
改良齐公犁、发明风蚕连机灶、自制精巧绝伦的八音盒，还有他那独步天下的云青铜提炼之术……此刻我竟有些恍惚——这肥头大耳、性情暴烈、好色无度的老匹夫，竟藏着如此卓绝的巧思，更难得的是，他还有这般开诚布公的器量。
闽西群山深处那些泛着诡异青光的紫斑铜矿，如果有伴生的青鸦胆石，便能从中提炼云青铜。
开采虽不算艰险，但提炼之术才是真正的难关。
一般十斤上好的青鸦胆石最多也就淬炼出八九钱云青铜。
更棘手的是，不同矿脉产出的矿石特性迥异，冶炼之法也需相应调整。
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