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第237章 师夷长技以制夷(第3页)

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整个社会环境在压制个人自由主义,还产生了很多名言,比如“枪打出头鸟”

,“木秀于林风必摧之”

,韬光养晦,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

反映在具体事情上就是家庭中子女需服从父母规划,不能有自己的不成熟的想法,和不切实际的梦想,而在社会中“随大流”

心态普遍,别人去做什么就一窝蜂的去做什么。

中国的这种思维虽然有助于维护群体稳定,但更大的可能是限制个人创造力,尤其在艺术、科技等需要突破常规的领域。

尽管如此,中国文人经常说吾日三省吾身,但这只是对道德的极致洁癖探索,并非对思想深度的认真思考!

毕竟在中国还有一种可笑的“面子”

文化:中国特别重视关系的经营但常常会扭曲真实的思想!

成年人的成功与否往往和面子有关,“面子”

常常作为社会资本的核心,所以经常会导致形式主义,比如官场追求排场、做实事的人少,大家都尽量回避冲突,尽管明知不对也会秉承着看破不说破的明哲保身哲学!

中国人很怕得罪人,也很怕说真话,但并不怕牺牲原则!

所以常常有一件事很难办,找对人马上就可以办,因为在中国人看来人情大于规则,关系决定一切。

反映在真实的社会实践中就是商业谈判中过度迂回,职场中“报喜不报忧”

我觉得唐宝也会有这个问题,所以他很难扮演球队的坏人,只能是你说的约翰来扮演!

他很聪明,永远扮演说好话,给利益的那个人!

中国好面子重关系的习惯,无疑会增加社会交易成本,阻碍透明高效的协作机制,你说唐宝将狼队收拾的服服帖帖,一个刺头没有,我实在难以想象!

尤其是球队有了这么多中国球员之后!

想了解中国人的思维很简单,他们最缺乏的是辩证思维与逻辑思维,在中国人的社会观念中,做人应该外圆内方,要会灵活变通,不得罪人就把事情办好,在他们看来才是最重要的!

只能办事,不能团结人是不行的!

所以他们常常灵活多变但缺乏严谨态度!

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中国传统辩证思维善于看到矛盾转化,但缺乏形式逻辑训练,从西方哲学角度去看就是亚里士多德式的三段论未成体系。

说简单一点,就是中国的辩论往往是诡辩,辩论中常以“具体情况具体分析”

回避逻辑一致性,如果具体情况都具体分析,那么辩证来辩证去,不就成了诡辩了嘛?这种思想极有可能会导致他们的规则意识淡薄,或在需要精准执行的领域出现随意性,比如法律,比如足球战术执行上,我觉得你应该能看到!

但唐宝为什么能让整个球队的指挥如臂使指,无人不服,我实在难以想象。

你想真正的超越唐宝,你就要仔细的去分析他的每一步决策,理解他的思想,真正的进步,在于理解自身思维模式的局限性与合理性,不断进化,并在动态平衡中寻找适应新时代的智慧,我觉得唐宝已经完成这种涅盘重生的裂变!

但你还没有,中国的传统思想的束缚他已经挣脱了,他从中汲取营养成长,却又不限制于中国的传统思想,所以他能成为一个时代的开拓者,如果你不想成为日本足坛昙花一现的人,也想开创属于自己的时代,你不光要研究他,也要研究你自己,研究日本文化到底给你带来了什么,什么是应该坚持的,什么应该摒弃的!

孙子兵法说知己知彼,百战不殆!

你现在既做不到知己,也做不到知彼,如何能胜?”

三球王久久不能言语:佐藤师傅,我会重新认识中国人,也重新认识日本的!

师夷长技以制夷,我要学习唐宝,然后超越唐宝!

:()顶级球商,你说他不适合足球运动

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