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如果外任的是高级官员，由皇帝亲自选派，中央还会放以“敕”
为名的授职文书，对官员进行任命和差遣。
领敕的官员先到鸿胪寺进行报知，由鸿胪寺安排时间统一面见皇帝，皇帝接见授职官员时，对其进行训导和勉励，在按照规定的时间去上任。
孙山这种“骑咧FaT”
根本没资格见皇帝，更不要说被训导和勉励了。
以上是孙山到地方上任的前缀，到了地方，还有不少流程要走。
大乾实行省，府，县三级行政区域制度，另有两个直隶，分别是金陵和京城，相当于直辖市。
孙山从京城离开，到地方任职，需要先到所属省（湖广，省府长沙）的布政使司（一省的最高行政机构，主管民生，财政。
长官相当于省长）和按察使司（一省最高法院，主管司法刑狱之事，长官相当于法院院长）报到。
接受地方最高长官的训示，并且领取相关工作文件，以及盖章登记，证明本人已经报备到地方了。
“赴省备案”
后，继续“赴府备案”
孙山在长沙府备案后，会继续前往辰州府报到，验证文件，证明孙山是孙山后，需要拜见知府（相当于市长），听其的训示，并且接受考核。
这里的考核并不是政绩考核，而是策问考核。
当然所谓的考核也只不过过过场，知府不说日理万机，也会日理百机，哪里会考核那么详细。
万一新来的知县是草包，回答不出来，大家都尴尬。
到了府里，还会有“新员工培训”
，让孙山到礼部实习，学习一下如何当官。
这个步骤不是必须的，具体问题具体分析，得看各府的情况。
有些负责任的知府，会给你安排，有些得过且过的知府，让你签个名字就去上任。
孙山到两级行政区域报到后，终于可以出所在任的地方---沅陆县。
历经艰辛到达所辖境内，并不意味着官员到任程序的完成。
相反，官员入境后，官员到任工作才刚刚开始。
到达沅陆县，孙山需要在城外的城隍庙住宿并且停留三日，进行斋戒。
通过斋戒，洁净自身，以表达对神灵的敬畏，对皇帝的忠心。
这三日，孙山会派人进城，通知当地官员：新任的父母官已经到城外进行斋戒了，你们快点准备迎接的祭祀仪式，好好欢迎父母官，好好为父母官接尘办宴。
要是办的不好，惹新任的父母官不高兴，后果自负。
安排好祭祀时间，沅陆县的领官率领各房吏典并合属生员人等迎接孙山这个父母官入城，并在父老等人的导引下，拜谒神祠，进行祭祀。
祭祀结束后，由官员引至仪门前。
孙山这个新官下马后，从中门进入后，至本衙门月台上望阙，行至香案前，行五拜三叩头礼，即向皇帝行谢恩礼。
礼毕后，到任官即可入公座。
所有仪式结束后，孙山与官属父老敬酒，之后官属退去。
之后进行与下属官吏的参见礼，孙山正式成为沅陆县的知县。
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