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第64章 献祭(第3页)

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“多谢龙王费心。”

他淡淡道:“但龙王言止于此了么?”

眼见套近乎的话术未曾奏效,泾河龙王愁眉苦脸,不能不老实交代来意——古神神谕,本与龙王无干,但近日天象骤变,他却莫名感知到古神雷霆震怒,竟然不惜牺牲大量人殉,也要强行向人间输送力量……

“上仙看到白日时那遮天蔽日的黑云了么?”

龙王颤声道:“那便是——那便是尊神经由祭祀,投送来的力量……”

拥有“日名”

的神祇地位崇高,在商人神话中已经接近于至尊“天帝”

的地位,有此操控天气的权能亦不足为奇。

但自颛顼帝绝地天通、周公为天人立法以来,这样强悍莫名的远古神祇,已经无法直接降临凡间,只有依仗大量的人殉,才能勉强打开“通道”

,泄漏一点威能。

当然,这种以人殉换力量的办法在春秋以前都不算罕见。

但毕竟时殊世异,人祭已经销声匿迹,古神又为何要不惜工本,拼命输送神力呢?

林貌猜到了一点缘由,但他不太愿意相信。

“人殉的数量总有尽头,等祭品挥霍完毕,天气也就自然平静了吧。”

他道。

“上仙——上仙说得不错。

实际上,仅仅维持了一个白日的风暴,人祭的数量便消耗得差不多了。

但——但正因为人祭消耗殆尽,那古神竟转而盯上了与祂立过契约的生灵……”

“什么?”

“上仙有所不知,古神的姓名等同于法咒,举凡知晓古神姓名、与之订立约定的有情众生,都已经陷入神祇咒术之中。

只要,只要神祇愿意,便能献祭这些生灵——”

说到此处,龙王的声音也渐渐放低,语气中大为迷惑——若在先商之时,神明暴怒时滥用神力,为此献祭巫师贞人也算常事;但今时不同往日了,在人道兴盛的当下,每一个与神明拟定契约的祭祀,都是为古神维持存在、献祭人牲的宝贵资源,是牵系古神与现世的“锚”

一旦丢失掉祭祀,古神的姓名淹没无闻,那么无论祂如何尊贵强大,也必定要与现世彼此脱钩,从此沦落为归墟遗忘的余迹……

这样珍贵的资源,呵护尚且不及,又怎能随意抛掷呢?当初龙王胆敢与虎谋皮,不也正看中了古神这不得已的忌惮么?

但如今——如今……难道尊神便真的愤怒到这种地步了么?

·

贞观三年,突厥颉利可汗犯境,唐师伐之。

是岁夏至,突厥大雪凡十余日,漠北羊马多冻死,人饥,饿殍遍于阴山。

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咳咳,说实话,商人烧死贞人(占卜的巫师)也算传统了……

我先前看一篇文章,说商人虽然事鬼神,但也很讲实用主义。

他们很尊敬巫师,可一旦巫师占卜不灵验,那很可能就会将他绑起来烧死。

而且这种占卜特别具体(比如明天下不下雨、今年收成好不好),不能用话术蒙混过关。

在这样残酷的kpi考核下,商朝的巫师们进步飞快。

这些人的后裔进入西周之后,迅速就演化为了史官,并总结出影响中国史学界几千年的规则——“敬鬼神而远之”

,以全力排斥迷信与癫狂。

爱咋咋地吧,反正他们是不想挨火烧了。

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