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故曰：白马非马。”
若用西方逻辑学术语，我们可以说，这一点是强调，“马”
、“白马”
外延的不同。
“马”
的外延包括一切马，不管其颜色的区别。
“白马”
的外延只包括白马，有相应的颜色区别。
由于“马”
与“白马”
外延不同，所以“白马非马”
。
第三点是：“马固有色，故有白马。
使马无色，有马如己耳。
安取白马？故白者，非马也。
白马者，马与白也，白与马也。
故曰：白马非马也。”
这一点似乎是强调，“马”
这个共相与“白马”
这个共相的不同。
马的共相，是一切马的本质属性。
它不包含颜色，仅只是“马作为马”
。
这样的“马”
的共性与“白马”
的共性不同。
也就是说，马作为马与白马作为白马不同。
所以“白马非马”
。
除了马作为马，又还有白作为白，即白的共相。
《白马论》中说：“白者不定所白，忘之而可也。
白马者言白，定所白也，定所白者，非白也。”
定所白，就是具体的白色，见于各种实际的白色物体。
见于各种实际白色物体的白色，是这些物体所定的。
但是“白”
的共相，则不是任何实际的白色物体所定。
它是未定的白的共性。
《公孙龙子》另有一篇《坚白论》。
其主要命题是“离坚白”
。
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