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，至少也已有六成以上火候。
萧钰人出身太极门，武当派号称内家正宗，但对内功一道，主张缓进，你有多少修为。
就有多少火候，必须按步就因，循序渐进。
萧钰人从小练武。
就算你有二十年火候吧，武当派中，除了初入门人，谁都有二十年以上的火候，按照一般门派练武的常情，有二十年内功火候，不过是中下尽而已，各大门派的长老辈，谁没有数十年修为之功？
这就是说萧钰人练武二十年，并不是练功二十年，阮小红除了本身功力之外，最近又获得桑鸠婆转注的二十年功力。
双方在内力上，萧钰人自然比阮小红差多了。
此时双方掌力乍然一接，但听蓬然一声大震，萧钰人好像上身被人推了一把，往后一仰，那想站立得住，还是登登的连退了三四步之多。
一张俊脸登时色如鸣血，目含杀气，凝注着阮小红，过了半晌之久，才左手捏了个剑决，缓缓划出，人也随着大步逼上，右手长剑同时划着弧形悠然攻到。
这回剑势极为缓慢，一反方才强劲刚猛之势。
只见他一剑连一剑的划着弧形，看去似乎有气无力，毫不惊人，其实使出来的正是武当派傲视群伦的上乘剑术“两仪剑法”
。
这“两仪剑法”
并不在于猛攻狠刺，全在以先天运行之理，意在剑先，以实变虚以柔克刚，以静制动，才是两仪剑的最高境界。
反过来说，“两仪剑法”
的以柔克刚，以静制动，乃是要对手刚，它才能以柔来克你，对手动，它才能以静来克你，如果你的剑法并不刚猛，而是柔中之柔，并不流动，而是静中之静呢？
“两仪剑法”
岂不无从克制，而反为敌所克了吗？
阮小红使的就是柔中之柔，静中之静的“紫云剑法”
。
因为“紫云剑法”
出于“紫府铨真”
，乃是道家正宗先天剑法。
易经上说，太极动，而生两仪，“两仪剑法”
是依照先天运行原理而创，说得再明白一点，是模仿先天运行的原理而创，太极因动而生两仪，它本身就先犯了一个“动”
宇，而不是静宁，岂非已是后天的动？
再说得明白一点，它虽然是模仿先天，实际已经落人后天。
“紫云剑法”
乃是依据鸿蒙未辟的紫气流动，创而为剑法，乃是先天的动象，明乎此，这和两仪剑法的高下，在基本上已是分出高低来了。
“紫云剑法”
如紫气之充沛天地，动静出于自然，无迹可求，“两仪剑法”
因太极动而生两仪，两仪动而生四象，总是有迹可循，有象可求。
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