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白马，马也。
乘白马，乘马也。
骊马，马也。
乘骊马，乘马也。
获，人也。
爱获，爱人也。
臧，人也。
爱臧，爱人也。
此乃是而然者也。
获之亲，人也。
获事其亲，非事人也。
其弟，美人也。
爱弟，非爱美人也。
车，木也。
乘车，非乘木也。
船，木也。
乘船，非乘木也。
盗，人也。
多盗，非多人也。
无盗，非无人也。
奚以明之？恶多盗，非恶多人也。
欲无盗，非欲无人也。
世相与共是之。
若是，则虽盗，人也；爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。
后期墨家用这样的“辩”
，反驳了认为“杀盗”
不合兼爱的反对意见。
对其他各家的批评
后期墨家用他们的“辩”
，不仅反驳其他各家反对墨家的意见，而且批评其他各家。
例如，《墨经》中有许多反对名家辩论的意见。
我们会记得，惠施有“合同异”
之辩。
在他的“十事”
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