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畜，我将断汝（删“正”
字，加“汝”
字）首（“正首”
为农历一月意），暨（jì）【和；及】谷奴首，而鸣之民牧【治理民众的君王或地方长官】，然吾不忍为。
“呼谷来，扑之。
谷泣曰：”
亦赦其余息【犹残喘；残生】用。”
命举家之人笞（chī）之。
自翁而下，各笞谷数下。
谷哀嚎若驴鸣，血肉决裂。
饕为之请曰：”
罪在嫂，彼不足深罪。
“乃令人曳之去。
予夫凶悖，手握予发而乱击予。
予愧不能言。
夫曰：“淫而贱，其速缢死。
“予玉筋【流泪】双注，曰：”
妾淫矣，何忍置死地，愿受刑，誓改行。
“予夫笑曰：“畏死而自前濯，诈也，否则饮鸩而死。
“翁曰：”
仲子【次子】妻不端，子不幸也。
遣之归，可矣。
逼死忍也，我必不许。
“予夫曰：”
遣之归，彼之上愿，何易易【很容易】也。
“予子曰：”
必欲杀吾母，吾亦随之死。
“予泣曰：”
《凯风【1.和暖的风，指南风，多比喻母亲;2.《诗经》篇名。
该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心】》七子（《诗经?邶风》中的《凯风》篇，历来有歧义。
按最晚成于汉代，最早成于春秋时（据传为孔子弟子子夏所作）的《毛诗序》中的解释，是七个儿子因为父亲死后，母亲与别人私通，自感非常惭愧不能照顾好母亲写的，所以说是对孝子的美篇。
朱熹也同意此说。
但近从多不用此解，但参考卫地风俗，以及《毛诗》成书年代，考虑到周时男妇之防未必有似现代，我倒觉得此说有理。
近代多对此诗加以各种美化，想是投射各自的襟怀），母亦不保（《凯风》中七个儿子的母亲，尚且与人私通未保名节），况贱妾乎？”
姑曰：”
妇事予甚谨，今日之事，善遣之。
“予夫曰：”
诺。
不为慵也。
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