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老聃推髯而笑,欣然允诺,命取刀简,奋笔疾书。
便以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,推本溯源,着《老子》五千言。
三日之后,其书乃成,交付尹喜。
尹喜:未知此书何名?老聃:因上篇起首为“道可道,非常道”
,故称《道经》;下篇起首为“上德不德,是以有德”
,故称《德经》。
统而论之,可称《道德经》。
尹喜:经中所云,何用于世?老聃:《道经》言其宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;《德经》言其处世之方,蕴长生久视之道。
尹喜再拜受教,如获至宝。
乃行拜师之礼,作为老聃关门弟子。
老聃在函谷关盘环十日,留下五千言《道德经》,复将其中微言大义,皆传尹喜。
到第十一日上,便骑青牛飘然而去,绝不停留。
待关尹喜来至卧房门外,呼唤晨醒之时,老子已在二十里外。
于是骑在青牛背上,任其所之,不加约束。
行至雍郊,正闭目养神,忽闻有人在身后大呼。
画外音:先生留步,弟子来也!
老聃闻声睁开双目,回头看时,见一人骑马赶来,竟是弟子阳子居。
阳子居乃是魏国人,曾入周室太学,在洛阳师从老子学道,不料竟在此相遇。
阳子居追上老子,从马上翻身而下,拜于青牛之前。
老聃下牛,扶起杨子,坐于青石之上,师徒欢会。
老聃:杨子近务何事,因何至此?阳子居:弟子因见周室衰微,孔子周游列国而不见用。
先生亦离朝隐居,便知天下已无人能扭转乾坤。
故不愿为官,亦效先生离朝。
老聃:不愿为官,倒也罢了。
因何来此?是为专门追赶为师耶?阳子居:非也,弟子不知恩师在此。
因弟子祖籍此处,来此是为寻访先祖故居,购置房产,修饰梁栋,招聘仆役,整治家规。
老聃:人生于世,有卧身之地、饮食之处足矣。
且既云离朝隐居,又何需如此张扬?阳子居:既云修身,坐需寂静,行需松弛,饮需素清,卧需安宁。
非有深宅独户,何能如此?但若购置深宅独户,不招仆役,不备用具,何能支撑家业?又若招聘仆役,置备用具,不立家规,何以能治?老聃:大道自然,何须强自求静。
行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。
修身何需深宅?腹饥而食,体乏而息,日出而作,日落而寝。
居家何需众役?顺自然而无为,则神安体健;背自然而营营,则神乱而体损。
阳子居:弟子鄙俗,多谢先生指教。
师徒同路而行,途中谈谈说说,前至泾水,雇船而渡。
老聃牵牛先登,阳子居引马后上,同船乘客见老子年迈,俱都让座。
老聃慈容笑貌,与同渡乘客谈笑融融;阳子居则昂首挺胸,对众人洋洋不睬。
既渡泾水,弃舟登岸。
老聃:我观子刚才在舟上神态,昂首傲视,唯己独尊,实不可教也。
阳子居:弟子在周室朝堂为官,二十年来,习惯已成自然,此后必定改之!
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