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第六十五集 卧薪尝胆(第8页)

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老聃推髯而笑,欣然允诺,命取刀简,奋笔疾书。

便以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,推本溯源,着《老子》五千言。

三日之后,其书乃成,交付尹喜。

尹喜:未知此书何名?老聃:因上篇起首为“道可道,非常道”

,故称《道经》;下篇起首为“上德不德,是以有德”

,故称《德经》。

统而论之,可称《道德经》。

尹喜:经中所云,何用于世?老聃:《道经》言其宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;《德经》言其处世之方,蕴长生久视之道。

尹喜再拜受教,如获至宝。

乃行拜师之礼,作为老聃关门弟子。

老聃在函谷关盘环十日,留下五千言《道德经》,复将其中微言大义,皆传尹喜。

到第十一日上,便骑青牛飘然而去,绝不停留。

待关尹喜来至卧房门外,呼唤晨醒之时,老子已在二十里外。

于是骑在青牛背上,任其所之,不加约束。

行至雍郊,正闭目养神,忽闻有人在身后大呼。

画外音:先生留步,弟子来也!

老聃闻声睁开双目,回头看时,见一人骑马赶来,竟是弟子阳子居。

阳子居乃是魏国人,曾入周室太学,在洛阳师从老子学道,不料竟在此相遇。

阳子居追上老子,从马上翻身而下,拜于青牛之前。

老聃下牛,扶起杨子,坐于青石之上,师徒欢会。

老聃:杨子近务何事,因何至此?阳子居:弟子因见周室衰微,孔子周游列国而不见用。

先生亦离朝隐居,便知天下已无人能扭转乾坤。

故不愿为官,亦效先生离朝。

老聃:不愿为官,倒也罢了。

因何来此?是为专门追赶为师耶?阳子居:非也,弟子不知恩师在此。

因弟子祖籍此处,来此是为寻访先祖故居,购置房产,修饰梁栋,招聘仆役,整治家规。

老聃:人生于世,有卧身之地、饮食之处足矣。

且既云离朝隐居,又何需如此张扬?阳子居:既云修身,坐需寂静,行需松弛,饮需素清,卧需安宁。

非有深宅独户,何能如此?但若购置深宅独户,不招仆役,不备用具,何能支撑家业?又若招聘仆役,置备用具,不立家规,何以能治?老聃:大道自然,何须强自求静。

行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。

修身何需深宅?腹饥而食,体乏而息,日出而作,日落而寝。

居家何需众役?顺自然而无为,则神安体健;背自然而营营,则神乱而体损。

阳子居:弟子鄙俗,多谢先生指教。

师徒同路而行,途中谈谈说说,前至泾水,雇船而渡。

老聃牵牛先登,阳子居引马后上,同船乘客见老子年迈,俱都让座。

老聃慈容笑貌,与同渡乘客谈笑融融;阳子居则昂首挺胸,对众人洋洋不睬。

既渡泾水,弃舟登岸。

老聃:我观子刚才在舟上神态,昂首傲视,唯己独尊,实不可教也。

阳子居:弟子在周室朝堂为官,二十年来,习惯已成自然,此后必定改之!

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