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而考证殷商官制，根本便无“总兵”
一说。
直至明初洪武年间，镇守边区统兵官方称为总兵，本为奉旨差遣名称，亦无品级。
遇有战事，总兵挂印出战，结束缴还，后渐成常驻武官。
因总兵之称始于明朝，便可知陈塘关总兵李靖乃为臆造，实是天大漏洞。
首先将李靖神话者，始自唐代刘餗所着笔记小说《隋唐嘉话》，其文略云：卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。
辞色抗厉，观者异之。
伫立良久乃去。
出庙门百许步，闻后有大声曰：“李仆射好去。”
顾不见人。
后竟至端揆。
此篇传奇虽未明说李靖有甚神通，但其能与神仙对话，且被华山庙神称为李仆射，已可证明其非凡人，乃是上天星官下凡者。
自此之后，方有李复言所着《续玄怪录·李卫公靖》，却将华山之神变为龙王之妻，又增加代为行雨之事，稀奇古怪，引人入胜。
亦只因《隋唐嘉话》始作其踊，于是后世各种传说都附会到李靖身上，造神运动就此开始。
时至宋朝，造神运动达到高峰，玉皇大帝及托塔天王同时产生。
宋徽宗封李靖为惠武侯，孝宗升为忠惠景武公，不久封忠烈王，至于民间建祠祭祀，更是不计其数。
神话叙罢，复说正史。
大唐贞观二十三年五月，太宗李世民疾病增剧，渐不能起。
太子李治昼夜不离榻侧，或累日不食，以至黑发有变白者。
太宗执太子之手泣道：汝能孝爱如此，吾死何恨！
因知疾笃，遂召长孙无忌及褚遂良入含风殿，托以后事。
太宗仰卧，谓其二人道：朕今以后事付公辈。
太子仁孝，公辈所知，善辅导之！
复又谓太子李治：有无忌、遂良在，汝勿忧天下！
又令长孙无忌先出，留褚遂良嘱道：长孙无忌尽忠于大唐，我有天下，多赖其力。
我死之后，勿令谗人间之。
其后有顷，驾崩于含风殿中。
享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，谥号文皇帝，后加谥文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵，与文德皇后长孙氏合茔。
画外音：唐太宗昭陵共有一百八十座陪葬墓，位于陕西咸阳礼泉县烟霞镇九嵕山主峰，号称“唐十八陵”
，是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多者，被誉为“天下名陵”
。
择九嵕山为址，因山建陵，并诏令子孙永以为法，开创唐代帝王“因山为陵”
先例。
最为后世所津津乐道者，乃是昭陵六骏浮雕，位于祭坛东西两庑房内。
上有欧阳询书太宗自撰马赞，后有殷仲容隶书刻于座上，原诗收入《全唐文》中。
昭陵六骏皆为太宗李世民坐骑，分别名为特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。
姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生。
所有石刻都为写实，乃为不同凡响之作。
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