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那罗延七岁，神尼对其说道：儿当大贵，自东国而来。
佛法不久当灭，全由儿复兴之。
神尼沉静寡言，精修道业，杨坚在寺内由其教养，直到十三岁为止，方始离开佛寺，回到自己家中。
神尼便回般若寺内，居住四十余年，从不走出寺门之外。
到周武帝灭法之时，神尼才复归小寺，隐住杨家，内着法服，戒行不改。
后来果然如神尼所说，杨坚自扬州进入长安为丞相，继为天子，因而重兴佛法。
杨坚未登位时曾遇梵僧，以舍利一袋赠之，并道：檩越他日为普天慈父，此是大觉遗灵，故留与供养。
梵僧说罢离去，自此便如平空消失，再也不能寻见。
当文帝登极之日，想起当初梵僧所言，便即拿出其所赠舍利，与昙迁法师各置舍利于掌上而数。
则查数多遍，每遍或少或多，始终无法数定。
昙迁法师由是赞叹道：阿弥陀佛，诸佛法身，过于数量，非世间所能测也。
文帝信以为然，遂用七宝瓶贮之。
及至海内大定，复又忆起梵僧之言，因此诏将舍利分送各州郡，命各建塔供养，塔下皆图绘智仙神尼之像。
此时神尼早已圆寂，文帝时常想念，遂敕令史官王劭为其作传，并发大愿，度僧弘法。
此便是智仙神尼传说根末，但因见于正史，又非虚妄。
闪回结束，智仙之事叙罢，书归正文。
隋仁寿元年十一月，资州山僚起事。
文帝以卫尉卿卫文升为资州刺史，前去镇抚。
字幕：卫文升名玄，洛阳鲜卑族人，侍中卫标之子，常以字称之。
卫文升奉命到任，单人独骑来到獠人营帐，求见首领，说道：我非信使，便是资州刺史卫文升。
今奉天子诏命，前来安抚保护你等，休要惊慌恐惧。
獠人闻而大惊，未知其带来多少军马，都不敢动。
于是卫文升向獠人陈说利害，獠人首领被其感化，撤兵离去。
卫文升在资州招抚旬月，前后归附朝廷獠人有十余万人众。
文帝闻而大悦，赏赐卫文升细绢两千匹，任命为遂州总管。
此时上大将军王世积案发，在受审之时一时失口，曾说从高颎处曾听到宫闱中秘事。
隋文帝听后大惊，欲定高颎之罪。
上柱国贺若弼、吴州总管宇文弼、刑部尚书薛胄、民部尚书斛律孝卿、兵部尚书柳述等人，都上书证明高颎无罪。
文帝由此愈加怀疑，且因高颎是为废太子杨勇姻亲，便命将为高颎上书辩冤者都交给执法官员处理。
高颎终被连坐免官，仅以公爵身份返第，后遭免职。
画外音：自隋朝建立以来，高颎一直甚得独孤皇后青睐，恩宠倍至。
其后失宠于皇后，却只因一句谎话，其实得不偿失，后悔莫及。
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镜头闪回，数年之前。
高颎夫人去世，独孤皇后念其年老孤苦无依，遂对杨坚说道：高仆射晚年丧妻，陛下怎能不为其娶妻，使老臣失怙？杨坚以为然，遂将此语告诉高颎。
高颎流泪说道：臣年迈矣，退朝之后，惟吃斋念佛而已。
虽蒙陛下垂爱，但臣深念亡妻之德，不欲续娶别室也。
杨坚深加赞叹，于是作罢。
此后未几，高颎爱妾产子。
杨坚闻而欣悦，独孤皇后却勃然大怒。
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