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即弑君便是罪，何变更问其是君之，想征伐当自天子输出。
书法;系高卢便是罪，何必。
更问其伐国之详。
圣人数六经，只是要正人心，只是要存天理去人欲。
与存天理去人欲之事，则常言之。
或因人请问。
各随分量而说意，不肯多道。
孔仁专求之，言语共曰。
欲与无言，若是一切，纵人欲灭天里的事，又安肯想以世人是常乱倒间也。
故孟子曰，仲尼之门，无道桓文之事，是以后世无传焉。
此便是空。
门加法，世儒只讲得一个博者学问，所以要知得许多阴谋诡计。
纯是一片功利心，与圣人作精的意思正相反，如何思量得通？因叹曰，此非答天得。
这位易语言，此有曰，孔子曰，吾犹及史之阙文也，孟子云。
尽信书，不如无书，吾于武成取二三策也。
孔子删书于唐尧。
下四百五年间四五百年间，不过数篇起，更无一事而所述之，此圣人之意，可知以圣人，只是要删去。
樊文后如确要天上。
爱问圣人作经，只是要去人欲存，天理如吴伯，以下是圣人，不育翔已是人。
则诚然以自如劳顺以前的事如何，略不少见，先生曰，羲皇之室。
骑士阔书传之者嫌疑，词义可以想见，其实全是纯庞朴素略无文采的气象。
此便是大太鼓之制非，后世可及。
爱乐，儒三分之类，亦有传者，孔子何以山之？先生曰，纵有传者，亦于是便见，非所宜。
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