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第99章 覆盖(第1页)

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最开始是虎戏。

郭忠正由站姿俯身,两手按地,用力使身躯前耸,同时口鼻微张。

此时陈泽凭着耳力听见了呼呼的吸气声。

而等身体前耸到极致,郭忠正又将身躯后缩并深深呼气,如此三次。

继而两手先左后右向前挪动,同时两脚向后退移,以极力拉伸腰身,接着抬头面朝天,再低头向前平视。

最后,再如虎行般以四肢前爬七步,后退七步。

然后是鹿戏。

郭忠正没有起身,而是接着刚刚四肢着地的姿势,先是吸气,头颈向左转、双目向右侧后视,当左转至极后稍停,呼气,同时头颈回转,当转至朝地时再吸气,并继续向右转,不断重复。

如此左转三次,右转两次,最后回到原本的姿势,再抬起左腿向后挺伸,稍停后放下左腿,抬右腿如法挺伸。

如此左腿后伸三次,右腿二次,鹿戏便结束了。

再之后还有熊戏、猿戏和鸟戏。

郭忠正不愧是大师,不仅形似,意更似,好像真的化身五种动物在活动一般,举手投足间充满了朝气,完全不像是个老头子。

“看清楚了吗,这就是”

郭忠正话说一半突然僵住,因为他看见不远处的陈泽正双手抱胸,两腿岔开,如同一座铁塔般钉在原地,只不过双眼紧闭,似乎睡着了一般。

而此时,刚刚从梦中苏醒过来的陈泽正好睁开眼,对上了神色不善的郭忠正。

“不好意思啊郭叔。”

陈泽露出了尴尬的笑容,“最近眼睛有点小毛病,刚刚没看清楚,可以请您再演练一遍吗?”

“哼,这回看清楚了!”

郭忠正已经在压抑怒火,只是看在老友的面子上,再次演练了起来。

另一边,陈泽心虚地摸了摸鼻子,一面仔细观摩一面在心中细细比较刚刚在梦中见到的影像。

就在刚刚郭忠正最后的鸟戏即将打完时,陈泽强行入梦,翻找到了上星期去找黎平军请教时的记忆,想不到耗时比想象中要久,直接被抓了包。

当时黎平军在讲解形意拳时,特地演练了一遍形意拳架当中的十二形(龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、骀、鹰、熊)。

同样是从拟态动物演变而来的动作,哪怕是同一种动物,五禽戏和形意拳都大相径庭。

五禽戏流传甚广,版本众多,来之前陈泽也研究过各个版本的五禽戏,差别并不大。

由于历史久远,作为始创版本的华佗五禽戏已经散佚。

而郭忠正练习的正是由道教茅山派创始人、南朝梁代名医陶弘景在《养性延命录》里所记载的华佗五禽戏,听闻是最接近原版的五禽戏。

今日一见果然非同凡响。

就以虎戏为例。

大多数版本的虎戏不外乎虎举、虎扑二式,但真的像郭忠正这样四肢着地,极尽舒展肢体的却相当少见。

不过陈泽也能理解,如此练习虽然效果更佳,但运动量更大,难度也提高了不少,显然不利于推广。

所以目前流行的五禽戏一般都是简化版本。

而无论哪种版本的虎戏,其动作要领都在于拉伸肢体,调节呼吸,重点在于形。

相对而言,形意拳虎形的重点则在意。

真要较起真来,形意拳的虎形其实并没有多像老虎,起手式仍是左三体式,更不可能做出身体前耸,甚至四肢着地这样空门大开的姿势。

《虎形歌诀》曰:“猛虎扑食势雄勇,性属阳刚坐窝能。

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