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《宋会要·仁宗嘉佑八年》：神即李冰次子。
南宋朱熹：蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功立庙。
今来许多灵怪，乃是他第二儿子。
南宋范成大：崇德庙在永康军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。
其后李二郎被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”
，又被清朝封为“承绩广惠显英王”
。
清雍正帝认为封子而不封其父，似不妥当，故同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”
。
灌口二郎庙改为二王庙，便由来于本次皇封。
由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口说法，便即长期流布全国，尤其受到讲究引经据典之士大夫文人支持。
次说赵二郎，乃道教神只。
相传隋人赵昱，隐居青城山学道，隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。
时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。
赵昱持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。
最终赵昱手持蛟首奋波而出，于是州人顶戴，奉为神明。
其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度显神。
唐朝时，蜀民为赵昱立庙于灌江口，俗称“灌口二郎”
。
唐太宗获知，封为神勇大将军；唐玄宗避乱逃到四川，又加封赤城王。
宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨治蜀，诣祠求助于神，事后请皇帝追尊圣号清源妙道真君。
从此赵二郎声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中二郎神，就是此公。
再说杨二郎，源于民间传说、评话小说及戏剧，如《二郎宝卷》及《封神演义》。
不但将二郎神改称杨氏，且取名叫做杨戬。
杨二郎便成为明清以来，约定俗成二郎神。
《西游记》：当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。
乃是显圣二郎真君，见居灌洲灌江口。
《封神演义》：名叫杨戬，是玉鼎真人徒弟。
历史真相：远在北宋初年，杨二郎之说就已在民间流传。
有近代历史学家认为，杨二郎原型，乃是南北朝时氐族英雄人物杨难当。
杨难当，氐王杨盛次子，继承长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎。
杨难当为氐王时，统治中心在甘肃武都仇池，曾据宕昌之地，邻近灌口，还曾派兵深入川境。
四川本是羌氐旧地，慑服于本族英雄，于是立庙崇祀，成为唐宋以来灌口神起源。
氐族先民生活在中国西北，一直保持“剠额为天”
习俗，即用刀在额上刻痕，伤口涂墨，形成永久痕迹，便如竖睛，所谓天眼。
二郎神塑像生有三只眼，来缘于此。
东汉以后，氐人由陇南扩散到川北、西康，由是此地不仅二郎神庙很多，以二郎名山者也不少，最着名便是西康二郎山。
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